和平上陵百龙村将军山发现和尚墓群

阿天哥

和平上陵百龙村将军山发现和尚墓群

2014年春节前，和平县上陵镇百龙村将军山观音殿主持向源、有果两位女尼，法事之余，她们在山顶发现一座保存完好的和尚塔，塔墓碑文却是这样写道：皇 清嘉庆二十年岁次乙亥秋月吉旦  清圆寂师祖公讳上方下福一位老和尚塔  阳上孝徒孙严纲、层孙宏潜，远孙弥洪、弥浩，玄孙满莲、满逃 仝祀。后来她们乘兴满山搜寻，竟然在周边又发现四座和尚塔墓，

在殿侧山坡上有一座古墓，坟头脱落，遗有墓碑一方，由于地势向阳，碑内十分清新，字体清淅完好，墓碑上方横额镌刻有“山川永秀”四个大字，立碑上款是：清乾隆三十五年冬月吉立，中间碑文：圆寂师祖上法下化老上人之塔，下方落款是：孙方振曾孙广殊仝祀。

第三座年代较近，碑体却十分清新，上款是：中华民国八年己未岁秋吉立，中间正文：圆寂恩师上宏下富老和尚一位之墓，落款是：阳刹徒弥昌，阳刹孙满禄，阳刹曾孙本荣，玄孙觉华仝祀。

第三座坟墓上方横额是：山清水秀，上款：民国二十四年乙亥岁夏吉立，中间碑文：圆寂师公上满下禄老和尚一位觉云塔墓，落款是：阳刹徒曾孙有明，有安仝祀。

阿天哥

据悉，将军山集资筹建主殿（观音殿）、天王殿（弥勒殿）、藏经阁、半山瀑布（放生池）、观音池、山门、开山祖师塔院（多宝佛塔）、山下牌坊、停车场等。目前己由香港爱心人士邹曼华女士担任将军山寺筹建小组组长，观音殿正由湖北大冶市殷祖园林仿古建筑工程公司建筑，于2013年重阳节竣工落成。

阿天哥

动工时岀土有大量文物，有九层和尚陶塔、有门槛、石臼、石碓、青砖、瓷碗、油壶、油灯、石香炉、汉白玉香炉、石磨、石墩、磨钎石等古代佛教日常生活用品，将军山有着太多的神奇，目前己吸引四方信众前来礼拜，

阿天哥

2014年“五一”假日，笔者携友前往将军山礼拜，原本天气预报说有特大暴雨，可我们登山时却是丽日蓝天，春风拂脸，在山下，毛竹路径景色幽幽，我连拍了几张照片，当走入佛堂山门，远远看着有一幅“深山藏寺庙”的美景，可当我开机时却怎么都开不了，我是隔夜充足电源，这就奇怪了，后来随行的叶叔说：“可能你尚未烧香，神明先不让你拍”，我豁然开朗，赶紧走上观音坛前烧香跪拜，礼仪一结束，相机开启自如，这让我真感到神明的魅力，于是我小心栩栩虔诚地拍好每一张照片。
神奇的将军山让我度过一个快乐的“五一”劳动节。

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看着不像~

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啊天哥，还有什么民间故事，继续分享啊~~

408127062

你的那两本书都看完了！而且看了好多遍~~

和平眼之悦眼镜

阿天哥 发表于 2014-5-2 08:16
2014年“五一”假日，笔者携友前往将军山礼拜，原本天气预报说有特大暴雨，可我们登山时却是丽日蓝天，春风 ...

有这么神奇呀，阿天哥-----------------------

维修在线

造假原来可以这样？
一：弱弱的问一下：水泥是什么时候出现的？清代乾隆年间有水泥浇的碑，然后刻的字吗？
二：稍稍了解一下历史吧，请问一下简体字是什么时候出现的？是我无知还是大神太超前，中国民国的石碑居然出现解放后简化的“国”字，太搞笑了！
挖掘历史可以，但不能创造历史，退一步来说，创造历史可以，但要有点水平吧！文盲装作有文化，确实很可怕！

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维修在线 发表于 2014-5-2 10:08
造假原来可以这样？
一：弱弱的问一下：水泥是什么时候出现的？清代乾隆年间有水泥浇的碑，然后刻的字吗？ ...

没文化不可怕，最怕装有文化！首先，那不是水泥，是一种石，做碑或者砚。
请看下面：

“国”字的演变

    商周时期，人们聚居的地方称作邑，《说文》中解释说：“邑，国也。”邑就是国。

    西周时期，人们要表示“国家”的意思，一般用“邦”字。

    铜鼎铭文中的“国”字写成“或”字。后汉许慎于《说文解字》中曰：“或者，邦也，从口从戈，一以戈，一为守，其义尚不明。盖口为国土意，若以兵器之戈而卫之，则其一为表示领土之境界意，一为有时如亘之有二线，亦犹表示田地境界之畺字。”“或”字的“口”，指的是一个有栅栏围着的重要地方，从早期的“或”字看来，“口”的四方都有一横，这一横很可能是“止”字的简化，表示这重地是有人在四边把守着的。后来这四笔，简化成一笔；而“或”字的“戈”便是古代的兵器，字意是用武器保卫人口、保卫土地。

    后来，这个表示国家重地的“或”字，加了“土”旁，变成“域”字。

    到周代晚期（亦有秦汉以后之说）在“或”的外面加了个“囗”，繁体字为“國”。

   “國”字的大“囗” 表示疆土地域的境界和范围，并表示国家周边应该有防，小“口”为国境线里的人口。“戈”为古代的兵器：对外抵御侵略，对内维持治安。所以，“戈”部署在国境线和人口之间。“或”字下方的 “一”表示土地，表明国家与土地、农业之密切关联。

   《说文》说：“國，邦也；从囗从或”。按照古人的理解，一个国家必须具备四个条件：一是人口，以小“口”代表；二是土地，以“－”代表；三是军队组织，以“戈”代表；四是范围，以大“囗”代表。把这四个条件组合起来，便成了一个“國”字。显然，此乃极富哲理的造字创意。

    后汉时简化的“囯”，“囗”中从“王”，有“普天之下莫非王”之意，封建色彩很浓。

    宋元时出现了我们今天通用的简化“国”，“囗”里从“玉”，表示我国地大物博，宝藏丰富。

    武则天即位后曾以“囗”中加“武”及“囶”、“圀”取代“国”字。还出现“囻”，以及“囗”中加“众”、加“戈”、加“土”、加“主”字等和三个“秦”代表“国”字等。有人统计，“国”字的写法有42种之多。

    以上各种“国”字的表意视觉功能与哲理意趣均较繁体字“國”所不及。

    1956年6月1日，中央颁行的简化字中，将“國”简化为“国”，说明我国“玉”文化有着悠久历史，玉是珍宝，又是美好事物的象征，其意思是让们爱护宝物一样珍爱自己的国家。