不妨学些儒家思想

和的小苑

   中国自进入封建社会至今，不管是封建社会、半殖民地半封建社会还是社会主义社会，其执政者为巩固其执政地位，无不崇尚儒家思想（注，文革期间，儒家思想曾受过冲击、批判）。就说现在提倡建设和谐社会，不论是“三个思想”、“八荣八耻”……其理论基础仍然是儒家内容，只不过换个说法。儒家思想是几千年的文化精髓啊！我们作为龙的传人，不妨学一些以陶冶自己的心灵吧。
    如网友们有兴趣讨论的话，我将自己收集的有关内容在今年每周发一个话题供大家在茶馆里议论。


        1、孝
    古人曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
    其意思是：人要敬、孝、仁、爱，做到这些才能从事理论研究。


    “孝”，在中国这个几千年的文明社会里占首位。任何一个统治阶级无不提倡“孝”。为什么？试想，国家国家，国是由每一个家庭细胞组成。没有家就没有国，没有国何谈家？家庭的和谐要以孝为核心。什么孝崽、贤妻，三纲五常灌输的都是孝的理论。大家都可以用事例来说明孝在家里的重要性（不一定是什么论文）。


（待续）

[ 本帖最后由 和的小苑 于 2009-1-25 10:26 编辑 ]

大井头

儒家思想是我们中华传统文化的代表，中华上下五千年的文明传承至今，儒家思想已经融合在我们神州大地的每一个角落了，不管你喜欢不喜欢，它几乎已经像基因一样，在亿万炎黄子孙的血液中自由地流动了。
随着岁数的增长，我发现自己对以儒家思想为代表的传统文化的喜爱，也与日俱增了。

和的小苑

春节对于中国人来说是最重要的合家团圆的节日。
有首歌的歌词说：有钱无钱，回家过年……  ……
国家设置春运，大量运载出门打工的回家过年；给上班一族放假回家过年。
人们为了赶回家去过年，旅途的艰辛置之度外。
……   
为什么？就是因为他们有家，要回家团圆。他们上有老，下有小。离开家人一年了，这个时候要回去对老要尽一份孝心，对小尽一份责任心。
回家过年，合家团圆。这是这是社会和谐的一个全国性的大行动。

大井头

中国人的家庭观念在全世界各族人民中来说，应该是数一数二的

和的小苑

    其实，每一个家庭都系着一个孝（历代的法律也含孝）字。这个孝使家庭和谐，使社会安定。

    譬如说农村的宗族观念是养子防老。为了老有所养，有的人总认为多子多幸福，这个不养那个养。但也有人认为“孝子不怕多，孝子不用多”。

    我的父母养我们六姊妹（三男三女）。也许是父亲的“之乎者也”灌输给我们的多点。在赡养父母问题上，我们从没有出现过杂音。我母亲中风瘫痪在床八年之久，床前伺候的子女们从没有嫌弃过。“久病床前无孝子”就不存在于这个家族。如今我父亲都近九十了，伺候父亲的子女们从没有计较过谁付出多谁付出少的事。我们尽这一份孝心，既是继承家族的优良传统，也是做给后一代看的。君子一代承一代嘛。这样，家庭就和谐了。

    我村也有一对夫妇养有五个崽。等到五个崽长成后，做父母亲的也老了。在履行赡养任务候，个个都斤斤计较。由于家庭的纠纷多，前年，他们的父母先后因生病失医不到花甲就去世了。之后，兄弟们还为这些医药费和埋葬费几次大动干戈。孝和法律都不在他们家里，谈何家庭幸福？

[ 本帖最后由 和的小苑 于 2009-1-27 11:12 编辑 ]

和的小苑

（续）
          2、欲
    己所不欲，勿施与人。
    自己不想要的东西，切勿强加给别人。这才是仁的表现。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

     “己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。无论是在处理人际关系，还是政治关系方面，你都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。
    这种替别人着想的道德情怀不仅在中国，在全世界也有着广泛的影响。据说国际红十字会总部里，就悬挂着孔子「己所不欲，勿施于人」的语录，体现了人类对美好人际关系的向往。

[ 本帖最后由 和的小苑 于 2009-2-1 15:04 编辑 ]

楓葉

这儒家思想是该继承且该发扬光大,做事先做人............

大井头

多读些古书确实可以修养心性

和的小苑

己所不欲，勿施与人在现实社会中往往只局限于个人修养。在其他地方却是己所不欲施与人。
掌握有实权的就有他的权威。“说你行你就行，不行也行；说你不行就不行，行也不行”；下级服从上级，全党服从中央“。
军队更是“军人以服从命令为第一”，“命令如山倒”不是以你欲不欲。
在家中也有三从四德，三纲五常。
……

和的小苑

        3、品
    刚、毅、木、讷，近仁。
    这是儒家鼓励人们要达到的四种好品质、品行,也是古人所追求的最高思想境界。
    刚，刚强正直；
    毅，果决有毅力；
    木，诚实本分；
    讷，本来是指不会说话，儒家推崇的是“讷于言而敏于行”，故把不善言语而行动力强视为美德。
       “仁”是孔子哲学的一个中心概念，在不同的语境下有不同的意思，总的来说，是孔子对于完人的理想，是他心目中的最高境界。
    理想是一个抽象的概念,是由人所设定,指人们希望达到的人生目标和追求向往的奋斗前景。存在是现在式的，而理想是属于未来式的，或过去的，范畴很广，可以指特定的事物，也可以是抽象的一个理念，所谓理想的事物，是以人对现在的认识为参照的。

[ 本帖最后由 和的小苑 于 2009-2-8 10:53 编辑 ]