上半县和下半县

黄504734931

探求真相

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是的。上半县8.15.。长塘就是！

金生水

我是中半縣的,年晚必去.

谢胖胖-

合水的上半县还是下半县 我家八月十五去扫墓的。。。

Heart

表示很少去扫墓的经过。小时候家里人都不带去的！长大了也没怎么让我去

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风俗习惯是这样的。

这辈子不信你

是啊·

13少

放假比较多  天气好咯

ssh11

                    客家人拜山为何没选清明节！
         现正值清明时节雨纷纷。人家问起我为什么还不回乡拜山，当我说我们是在农历八月才拜山时。我却回答不出为什么。现在终于知道原因了。
         粤中粤东客家人扫墓祭祖，通常是：一是春祭，指新坟不过二月社，上年坟和上年老墓新修地，在次年春分为开青祭拜，更多的是择吉进行。二是秋祭，中秋节前后进行，除寅日和破日外，都可上山为亲人墓扫地，敬思孝思，缅怀恩德，更加珍惜今天，奋进有为，家和万事兴。
    人与人之间有磁场吗？这好象还没有一个真正让大家都信服的科学解释，但是很多人也相信人与人之间定有磁场存在。我也相信！最简单就是你有时刚认识一个人就会强烈地感到彼此相互欣赏和吸引，仿佛早已很熟悉，我想这就是一种磁场的吸引力。科学的发展让一些迷信、玄学也有新的解释。比如，现在高明的风水先生都会这样来解释风水学：好的墓地里的骨头会保存着很完好，它会发出对自己的子孙有益的磁场，来引导子孙向好的方向发展；不好的墓地里的骨头会变黑会腐蚀，它就会发出对子孙不利的磁场，使子孙向不好的方向发展。这听起来感觉很玄，但想想也有些说服力。我不相信这些东西，但是有时也难于用科学的方法来反驳。虽然不信风水，但我对为祖先立碑建墓还是很支持的！这是一种孝的表现！
       客家人讲究孝道，对祖先、祭祀有著极为传统的观念，这也许与客家人离乡背井有关吧！据史上记载客家人由于战乱被迫南迁时,祖宗的牌位都是随身携带的，什么都可丢，但是祖宗的牌位绝对不能丢。这种观念一直在客家人中传承，所以大多客家人都很讲究祖先的坟地，为祖宗建造坟地甚至大过为自己建造房子。象我父亲就是先为他爷爷奶奶，也就是我的曾祖父、曾祖母建了一个坟地，然后才为我们大家建住房。这绝对不是迷信风水这样简单可解释的，象我父亲这一辈的客家男人都有很强的这种意识，这是一种传承。据老爸说，改革开放他做生意挣了第一笔钱首先想到就是为他的爷爷奶奶做个墓地。记得那时我家的生活还很辛苦，住房很差，但他却没有用这钱去建房，而拿去做坟地。 客家人的宗族意识很强，每个姓氏、每个宗族都很重视祭祀。在我们梅州，每个姓氏都有他们一世祖的坟地。每年到了扫墓（我们叫铲地）那天，从四面八方的同宗人员就会聚在一起，浩浩荡荡地向祖宗坟地出发。这一场面，在央视曾有过报道。客家人扫墓一般在农历八月为主，有些也在重阳那天。清明扫墓，这只是近些年才有的事。象宗族的扫墓那一定还是在八月为主，清明扫墓只是个人家庭的多。这一现象，我想主要还是迷信风水学的原因。因为从风水学上来讲，农历的八月是阴气最盛时，做坟地也太多会选在这个月里圆工。客家人的习惯，做好坟地第一件事就是圆坟。圆坟其实就是第一次扫墓。这天一定要把宗族成员都叫来，一起到坟地存在拜祖，并向祖先许下诺言，以后每年这天都一定会再来拜祖，所以每个宗族扫墓的时间每年都是定下来的，一般都不会更改！因此，每年农历八月就成了客家人扫墓最热闹的一个月。记得今年春央视在讲述清明节的中国民间风俗时，讲到客家人过清明扫墓的场面，是有点勉强的。
       客家人扫墓的时间都是在上午，不管是大的宗族还是个人家庭，最主要准备的东西都是“三牲”，一般是鸡、猪、鱼。整个宗族可能用上整条猪，个人家庭就割上一大块猪肉即可。然后买好香纸竹宝，茶酒、米糕、瓶干、水果等等。来到坟地前，大家要在家族中最长的成员带领下，先进行割草、扫坟堂等等清洁活动。然后摆好“三牲”等祭品，在碑前点上蜡烛香火，接着就是过坟堂。过坟堂是一件很讲究的事情，只有家庭的男丁才有资格过坟堂。过坟堂主要是因为宗族中成员太多，不可能全部聚在坟前堂一起拜祖。过坟堂一定是从家族中辈份最高的成员开始，这辈份是不论年龄、财力、权势的，只要你辈份高，那怕是三岁男孩也有比那些辈份低的花甲老人有优先过坟堂的权利。大家手捧香火，一个一个地从坟堂走过，跪拜祖先，向祖先祈福。过完坟堂后，就是烧纸宝、香烛，燃放竹炮。最后是分发米糕。这样扫墓就算是礼成了。然后大家一起下山，共聚午饭。
      客家人是汉民族南迁的一个民系，从中原迁徙到岭南岭北，甚至迁移到世界各地，一直都祈求祖先的荫庇保护，所以厚葬和祭扫是客家人每个家庭里的一项重要活动。厚葬表现为“背祖骨”和“二次葬”。“背祖骨”就是客家人在辗转逃亡过程中背上祖先的骸骨，以免抛离祖上遗骨一任异族他人蹂躏，一旦找到了新的安居处，寻觅得风水宝地，将骸骨擦拭干净，置于“金斗罂”，重新安葬。客家人的这种习俗沿袭下来，即使不再迁徙了，也会在下葬先人三至十年间，重启坟墓，打开棺材，擦拭干净骸骨，贮于“金斗罂”，再择风水宝地及良辰吉时，再来“二次葬”。葬礼也是重要而神圣的祭拜活动。客家人祭扫祖先坟墓不在“清明节”，而是在“春秋”祭祀。为什么呢？原因有二：一是客家人都是客居在岭南岭北的山地里，“韩江三角洲”靠山边的饶平、潮安、揭西、陆河等都是客家人居住的地方，“珠江三角洲”靠山边的县也不用说，就是珠江三角洲中心的中山市，其中的五桂山等地也是客家人居住的地方。客家人在山区居住，耕地极为有限，再加上要讲究风水，所以都将祖先葬于各个山头之上，离住家都有一段路程。而清明时节又是客家人春耕大忙季节，“春争时夏争日”，春耕生产农时绝不能因扫墓而耽误，所以时间上不容许客家人清明去扫墓。二是客家人生活较为贫困，“年到初七八，家家捋粥砵”；如果有孩子开学，学费不能赊欠的话，连下蛋的母鸡都得卖掉；清明春耕生产又得投资，因此此时扫墓，既无钱又无物，又如何面对列祖列宗们？所以从财物方面都不容许客家人清明去扫墓。客家人对中国传统的清明扫墓这一习俗进行了改革，改为“春秋”祭扫。“春祭”就是春天的正月，较为富裕的家庭在正月初九开始祭扫，有时间且有财物，在正月里去扫墓，该添土的添土，该拔草的拔草，总之，该维修的维修。另外在祭辞中亦可以向祖先禀报新一年有哪些计划，如何实施，祈求祖先灵祐！“秋祭”是在夏收夏种大忙过后的农闲季节，一来有时间，二来有今年上半年的劳动成果可奉献于祖宗的灵前，并祈请祖宗灵赐下半年同样有好的收成。客家人的这一改革是非常明智的，更是从实际出发的。