河源行之观花灯看烟花

晓晓 · 发表于 2007-3-6 18:37:40

河源的花灯是出了名的,元宵节很多人都慕名而去.我还没有去看过[em05]

山风 · 发表于 2007-3-6 18:39:12

山风 · 发表于 2007-3-6 18:41:23

山风 · 发表于 2007-3-6 18:43:44

山风 · 发表于 2007-3-6 18:48:37

山风 · 发表于 2007-3-6 18:50:28

山风 · 发表于 2007-3-6 18:52:55

山风 · 发表于 2007-3-6 19:07:01

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用真相在2007-3-6 10:27:28的发言： 漂亮的花灯!是在忠信拍的还是在河源拍的啊?</div>河源拍的，我是上周六到大坝吃早餐，听旁边的人说河源晚上文化广场有忠信花灯展和烟花汇演，夫人心动，立马收拾行旅骑上小毛驴赶到河源，下午就到镜花缘玩了一个下午，晚上就到广场观花灯看烟花了。那晚人真是多，沿江路挤满了人和车，广场更是人满为患。

山风 · 发表于 2007-3-6 19:21:08

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用晓晓在2007-3-6 10:37:40的发言： 河源的花灯是出了名的,元宵节很多人都慕名而去.我还没有去看过[em05]</div>应该是忠信的花灯是出了名的，还被列入了省级非物质文化遗产名录，这次河源展示的花灯也是忠信产的。“忠信花灯”始于明末清初。忠信镇是花灯的产地之一，而“吊灯”、“赏灯” 更是忠信镇富有特色的一种民间传统习俗。清雍正八年（１７３０年）连平周志第二卷风俗篇记载：“上元喜簇花灯作龙狮各种戏舞唱采茶歌。”“上元”即是“元宵节”，从记载那年开始，“赏灯”习俗至今有２７０多年历史，也有说法称忠信花灯始于明末清初，距今有３５０多年历史。每年正月，粤北九连山重镇——连平县忠信镇人潮如海，彩灯争艳，蔚为壮观。忠信花灯造型美观、制作精致，是民间绘画、剪纸、书法、对联等方面的综合。“忠信花灯节”以“文化搭桥、经贸唱戏”的形式，展示客家传统民间工艺美术和客家民俗风情，弘扬民族文化，繁荣城乡贸易，扩大招商引资，推动忠信乃至连平县的经贸发展，忠信镇则成为了名副其实的“花灯之乡”。    忠信花灯造型独特，其结构从上到下分为灯盖、灯身、灯裙，从里到外一般有２至４层，规格大的直径有１２米，小的也有４０厘米。与其他地方花灯的小巧玲珑不同的是，忠信花灯大而精致，多呈柱形，花灯外层配以剪纸、图案、纸穗等，整个灯饰五颜六色，同时集绘画、工艺、剪纸、书法、诗词于一体。花灯大多用竹编骨架，有四角、六角、八角、十二角。与其他地方的花灯相比，忠信花灯的灯裙是最特别的，灯裙由各种各样的花案彩色灯带组成，灯内装置各种形象画片旋转流动，堪称民间工艺奇葩。    忠信花灯综合了多种传统艺术形式，主要体现在编织、印花、剪、刻、裱、装饰等一系列制作工艺上。将粗大的竹子削成竹条，削好竹条后，用“手工钻”在竹条两端钻竹眼。钻好竹眼后，将竹子互相交叉衔接，此刻花灯已现雏形。第二步是剪纸，首先要做的工作是按照各种规格裁剪各种颜色不一的纸，然后各叠成一组，接着把花纹印版放在叠纸上，用刻刀凿成穿透的文样，这也叫做纸雕。第三步是描画，着色后是解花，即在着色的花样上描上各种形状的图案和颜色，然后把图形分解出来，将浆糊均匀糊在花灯的骨架上面，然后逐一将剪纸、纸雕、描画、花穗等轻轻地糊裱在灯架上，用手或刷子粘浆糊刷平后，接着便将条状花穗粘贴在花灯下部，给花灯“穿”上裙子。    忠信花灯秉承了中原艺术之精华，历代艺人的实践创作使忠信花灯具有独特的风格。明末清初，忠信地区相继流行的“吊灯”、“赏灯”习俗，最初的起源叫“点灯”。“点灯”谐音“添丁”，因此凡是上一年生了男孩的人家，都要购买或定做花灯。在除夕祭祖前，灯主便要在祠堂的梁上放灯绳，绳的一端用红纸写上新丁的姓名。到正月十三上灯之日的早晨，灯主先将灯带贴在花灯灯盖的每个角上。    灯带将对联、诗词、书法等文学艺术融为一体，其内容根据个人喜好选用，大致是添丁发财、吉祥如意及祝福之类的。其次要在花灯里面系上百眼芋头、大葱、大蒜等，寄寓自己的儿子聪明好学、多子多福。再次灯主点燃花灯，期望燃灯兴旺；然后将花灯升起，以示“添丁”，同时宴请亲朋好友在祠堂饮灯酒，庆祝一番。    升灯以后，灯主每晚要去上灯火，即把油添加到灯盏上，让其长明。正月十三至十八期间就是“赏灯”的整个过程。在升灯与暖灯之日，主人家都要设宴招待亲朋好友，喜庆气氛，令人陶醉。“赏灯”的“赏”字与“上”字通假，是指放灯绳、升灯、暖灯、焚毁的全过程。在以前，忠信花灯是专为添丁庆祝之用，并且是一次性使用的。但是进入新社会以后，特别是随着改革开放的深入与市场经济发展，倡导新风气、新风尚已经成为一种潮流，现在，生女儿、娶媳妇、升学、乔迁、参军入伍、庆祝长寿、祈求平安、事业顺利等也时兴悬挂花灯。     忠信花灯有极大的艺术价值、观赏价值和人文价值。忠信花灯采取工艺美术的技巧和特有的制作形式，经过装饰加工，成为一种独特的造型艺术工艺品，具有较高的艺术价值；其次，忠信花灯以工艺美术造型手法进行制作，使造型的格调和态势呈现出别具特色的一面，其造型美观、色彩丰富、装饰花样种类繁多、图案栩栩如生，使人赏心悦目；最后，忠信花灯蕴含着一种人类繁衍、奋斗不息的哲理，蕴含着人们的信仰和崇拜，通过“赏灯”仪式，人们期望自己的儿子能光宗耀祖，期盼家庭尊老爱幼、子孙满堂、崇文颂德、星火相传。    据介绍，目前忠信花灯已形成花灯文化品牌，在当地镇委、镇政府的重视下，忠信镇从１９９９年开始，以“文化搭桥、经贸唱戏” 这一表现形式创办每年一届的“广东•连平•忠信花灯节”。    一般情况下，花灯节从正月初九开始，那时候，周边县、镇的群众都会赶往忠信墟镇，观看花灯及文艺表演。花灯节使花灯文化品牌得到了推广，并且弘扬了客家民族文化，繁荣城乡经济，兴旺第三产业，扩大招商引资，促进社会物质文明和精神文明建设，推动了忠信地区及周边县镇的经济发展。据统计，从１９９９年举办首届花灯节至今，忠信镇花灯技艺师每年销售花灯可以增加收入５０００元至２万元不等。    “文革”期间，忠信花灯曾被打入了冷宫，其工艺传承遭到了严重的破坏。改革开放后，忠信花灯得到了恢复，但制作花灯的技艺师已越来越少。据说，花灯盛行时，制作技艺师有１００多人，而现在只剩下２０多人。此外，随着时间的流逝，花灯类型也逐渐减少，由原来的五种减少到现在的两种（伯公灯、寮灯）；花灯销售范围也越来越少；花灯制作点只剩下３个（其中上坣村是最主要的制作点）。据赖海明说，市场上销售的制作传统花灯的材料越来越少了，由于制作寮灯的细如毛发的铜丝在市场上销声匿迹，现在的寮灯只能做一些简单的人物骑马旋转流动的动作，比较复杂的人物动作如钓鱼、扇扇等就无法完成了。    为了加大对忠信花灯艺术的保护力度，连平县非物质文化遗产保护工作领导小组制定了忠信花灯五年保护计划：开展忠信花灯专项普查，建立档案，抢救濒危花灯；制定相应保护措施，对忠信花灯的传人加以保护，理顺传承体系，建立传承保护机制，资助传人习艺；依托民间工艺的院校及科研机构，加强人才培养，搞好宣传教育工作；组织召开学术研讨会，办好忠信花灯艺术学术交流和“赏灯”习俗、花灯展览会；挖掘、整理、创作、排练出系列忠信花灯民俗文化艺术节目，建立忠信花灯展览馆。整个保护措施包括静态保护和动态保护，使忠信花灯这种民间传统造型艺术摆脱濒危境地。

iverson · 发表于 2007-3-6 23:22:12

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