“毋庸置疑”却有疑

阿天哥

1、严村孙屋孙氏谱牒记载与紫金孙氏族谱记载着共同的祖先
        在和平林寨的严村孙屋孙氏谱牒中这样记载：孙氏受姓始祖书公（字子占），衍至第48代福受公由赣州宁都入粤，生锁住、锁仪，锁仪经龙川车田上吕屯入籍时为循州县十二都仁义图林镇严村，即林镇严兴保，锁仪公是严村孙姓始祖，立基繁延至第四代俊公生寰公、第五代寰公生伯滔、伯玮、伯晋三兄弟，伯晋留居严村祖地，伯玮生友义、友松外迁永安（紫金县）。据建置沿革，紫金县早期隶属长乐、归善两县属地，明隆庆三年（1569）分置永安县，属惠州府；民国三年因异于福建永安县而改为紫金县，故林寨严村孙姓族谱所指的永安即是紫金。据说，友松公入籍紫金中坝孙屋排以后，每年都会返严村拜祖探亲；祖地宗人也时而结伴到中坝联谊，展示中坝孙姓人并非孤立。而在紫金《孙氏族谱》110页中这样叙述：第48代福受公迁居广东循州即今龙川县、夫人徐氏；第49代锁住公原居龙川菏南门大江上至老隆镇鹤树下又名葛田坪，锁仪公移居和平县林镇兴保严村，夫人沛国朱氏；第50代玘公妣胡氏；第51代俊公，坟乙山兼卯，妣江夏黄氏，坟甲山兼庚，满公敬公妣黄氏；第52代环公，坟子山兼壬，妣西河林氏；第53代伯晋直氏，伯滔妣蓝氏王氏、伯玮妣骆氏；54世伯溱公妣藜氏，济公妣黄氏、张氏，洧公妣王氏，54世/一世浩公字友松孙伯三十三郎葬贺光约林和圹螳螂捕蝉形酉山卯向妣骆八十娘葬发岗头不（顿）子上所遗祭田小土名林圹肚又中坝公馆背、灌水圹杨圹矿石屋下三坟地旱圹仔即上镇约开基之始祖也。紫金县中坝镇孙氏族谱印证着孙姓世裔的共同渊源，始祖友松公、第2世敬忠公、3世永良公、4世怀文公、5世凤宗公、6世明昌公、7世仕伯公、8世绍宗公、9世乃和公、10世宗荣公、11世鼎标公、12世连昌为香山肇基之祖。连昌公是入籍香山始祖，在香山繁至第七代即生下中山先生。据此，友松公是从林寨严村迁紫金，后裔再迁香山翠亨村，孙中山先生更早先祖籍是和平县林寨镇严村孙屋。

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2、中山先生之子孙科拟在严村孙屋建设乡村式的中山纪念堂
        据林寨镇严村孙姓族人说：“孙中山先生1925年逝世后，孙科曾倡议在家乡建设孙中山纪念设施。1929年9月，在上海召开的中山县训政文施委员会委员二届二次会议上，孙科主动肩挑重任，创建中山模范县，他还曾来信征询林寨镇严村孙屋的宗亲的意见，意在祖地严村孙屋，建一幢乡村式的中山纪念堂”。严村孙氏宗人接到该信后欢欣雀跃，将来信广为宣传，时任国民政府县长李肇统、乡绅陈襄廷、陈娴五等表示大力支持，族中人议定将严村孙氏宗祠改建中山纪念堂，由乡中知名建筑设计师陈锦钧负责设计。严村88岁高龄的孙文政和86岁的孙文庭等老人证言说，民国时期有个叫孙汉基的学者，曾来严村调研中山先生氏族渊源，检查孙科先生当年来信征询林寨孙屋修建乡村式的中山纪念堂的落实情况。但1930年林寨发生地震，建堂之事暂告延时；再后，抗日战争爆发，此事更加耽搁而为泡影，特别是孙科先生那封珍贵信件毁于1964年5月的灭顶水灾，成为严村孙氏宗人的永久遗憾。

骑乌龟上高速

在紫金中坝的路上见大幅的广告，上书“孙中山入粤始祖地”。

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3、严村有孙中山先祖墓园
2010年现任林寨古村景区副总经理的陈仰天先生，前往严村孙屋寻找中山先生家族历史印记，看见村民在山上扫墓，只见一古墓保存十分完好，墓碑洁净光亮，上面碑刻是：清嘉庆十五年庚午岁仲冬旦重修，四世祖考贡善公俊翁老大人一位之墓，男孙环，孙伯滔、伯玮、伯瑨，曾孙济、臻、洧三房嗣孙等仝祀；往上百米处又是一座墓，是三世祖玘偕公墓，只见墓碑上书：清嘉庆四年己未岁仲冬月重修，三世祖考守创公玘偕翁老大人妣勤慈孙母胡老孺人二位之墓，三大房嗣孙仝祀，墓碑有饰纹书法流畅。另有清道光六年丙戌岁秋月吉旦重修、明孙氏拓基祖锁仪翁府君老大人之坟，墓福主男孙玘偕三大房嗣孙仝祀。孙氏乡民说对面山是五世祖寰公墓，见古墓换上新碑，碑刻这样写：公元一九九三年冬月吉旦重修，五世祖考讳敦厚寰翁孙老大人一位之墓，男伯滔、伯玮、伯瑨，孙济、臻、洧仝祀，坟前有一些旧碑碎片，稀依可辨皇清乾隆五十八年冬谷吉旦重修、敦厚公寰等字样，这孙屋第五代寰公生伯晋、伯滔、伯玮三兄弟，伯晋留居严村祖地，伯玮生友义、友松外迁永安（紫金县）。

严村有孙友松六代祖先的坟茔。

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4、目前严村建有乡村式的中山纪念堂，有孙穗芳捐赠的孙中山铜像一尊。
        改革开放后，严村孙屋建设了一幢乡村式的中山纪念堂；今年，孙穗芳博士为严村捐赠了孙中山立式铜像一尊。2011年3月6日，和平县林寨镇严村孙屋像过节一样，全村舞龙放炮，喜迎孙博士前来为她的祖父孙中山先生的铜像揭幕。孙中山先生铜像高1.83米，整座铜像连底座高3.3米，净重约400公斤，铜像底座则呈八角形，分3层：底层刻的是有关中国传统道德文化的文字，二层是关于孙中山先生的爱国思想精髓，三层是关于治国、平天下的中国传统政治哲学。揭幕仪式结束后，孙博士即往参观当地村民自发筹建的孙中山纪念堂。纪念堂很简陋，只有几十平方米的一间房子，房子外墙没装修露出砖块。不过，里面挂了不少孙中山、孙穗芳的图片、资料和孙氏先祖6座墓碑的照片。孙博士看到宗亲们那种纯朴的乡情、暖暖的客家韵味和大家对孙中山先生那种炽热的祟敬，动情地说：“各位宗亲，今天我高兴，因为能在有生之年回到祖籍地，看到这么多父老乡亲一直都在怀念着我的祖父，我感到特别激动，由于我父亲在80多年曾想在林寨孙屋建一幢乡村式的中山纪念堂，因多种原因未能如愿，但你们的这种精神难能可贵，今天我想完成父亲的心愿，先捐一万元给你们建纪念堂，以后建到什么程度我会再作安排”。村民们高兴地说，在辛亥革命成功百年之际，孙博士确认林寨孙屋为孙中山先生祖籍，又为孙屋亲自题写了匾额，孙中山铜像安奉严村孙屋，从今以后，孙中山先生将福荫和平这片热土，我们的明天一定会更加美好。当地领导也表示要将孙中山祖籍地旅游景区的工程建设列入十二五计划，孙屋孙中山纪念堂的建设要立项，要尽快上升为政府行为。市、县也各出1万元用于完善孙中山纪念堂。孙穗芳博士的真情实意深深感动着宗亲，大家纷纷从家里拿来花生、鸡蛋和客家娘酒送给孙博士，孙博士高兴地与宗亲们留照。孙中山先生铜像揭幕以后，孙屋孙中山纪念堂每天游客络绎不绝，中山市孙中山翠亨村知名企业家孙扬杰先生专程从加拿大温哥华市来这里寻根拜祖，香港天盈公司、马来西亚佛教协会、深圳市、河源市领导以及广州、韶关、东莞、惠州等地团队或个人也慕名到此参观。2011年4月6日是我国传统的清明节，在此隆重举行了清明集体拜祭活动。严村孙屋孙姓村民在孙屋孙中山铜像广场隆重集会，纪念世纪伟人、国父孙中山先生和列祖列宗的丰功伟绩。严村孙屋组织的此清明集体祭拜活动，首先向紫金、龙川、源城及和平县属孙姓宗亲发岀邀请，村里男女老少都参加，外岀务工人员也从四面八方赶来。集体祭拜活动程序为：先是乡贤讲话，然后集体向中山铜像行三鞠躬礼，敬献鲜花，绕铜像一周瞻仰国父孙中山的铜像，最后登月形山孙中山先祖墓群拜祭。可以说，这次清明举办的孙中山纪念活动是林寨严村孙屋有史以来最隆重的一次。目前，当地政府以创建旅游强县为目标，在把林寨打造成精品旅游区的同时，也准备开发以孙中山纪念堂为中心的严村旅游区，以“中山铜像、孙氏墓群、中山纪念堂”三个特色突出严村风貌。

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5、若干专家学者的调查证言
        香港中文大学文化及宗教研究系教授谭伟伦和韶关学院中文系教授曾汉祥都慕名前往林寨严村寻找孙中山祖地。自1994年起就致力客家文化研究的曾汉祥表示，依据俊翁老人之墓的碑文、严村孙氏族谱、紫金县中坝镇孙屋排的《孙中山家族世系表》《紫金县志》等文献资料考证，林寨镇严村孙姓族谱所指的孙友松外迁永安应是紫金县，孙中山的祖地应在林寨镇严村孙屋，而紫金县中坝镇孙屋排为孙中山入粤始祖地说法欠妥。
综上，据资料，林寨孙氏与紫金孙氏是一祖先，且孙穗芳博士确认林寨孙屋为孙中山先生祖籍，为林寨孙屋亲自题写了匾额。有鉴于此，可初步认定：和平严村孙屋是比紫金中坝孙屋排更早的孙氏先贤祖地，紫金中坝镇孙屋排孙氏宗人是从和平林寨镇严村孙屋迁过去的。因此，可以这样说：孙中山入粤先祖籍地为紫金县忠坝镇公馆村，更早祖籍地是和平县林寨镇严村孙屋；此外，据资料（紫金《孙氏族谱》：第48代福受公迁居广东循州即今龙川县）还可以说，孙中山入粤始祖籍地是河源市龙川县。

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三、“国父上世源自东莞”辨伪（暂省略）

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五、研究的结论与意义
        1、研究意义
        一，厘清问题，庶使孙中山的族属与祖源不再争议。今年是辛亥革命100周年，孙中山是辛亥革命的领军人物。关于孙中山族属、祖源问题，清末至民国间有诸多说法。一是“孙中山是否客家人？”二是“孙中山祖籍究竟是何处？”此二问题直到近年仍争论不休。值此辛亥革命百年之际，因笔者手头有较多的参考资料，因此，将此问题作详尽论述而出结论，免使后来为此再为争辩不休。
        二，孙中山族属问题研究具有一定的现实意义。关于孙中山究竟是客家人还是广府人一直有争议，这个问题不是普通的争名人归属问题，它与台湾的政治现实有着密切关系。“台独分子”运用本土化理论来作为“台独”的依据。而客家人在台湾约600万是为第二大族群，他们有明清时期迁徙的（算作“本土”）也有上个世纪40年代迁移的（不在本土之列），不管是否“本土”，台湾客家人极为重视中原血统，他们对原乡怀有深厚的感情（他们把大陆家乡称作“原乡”），这是对“台独”本土论的重大冲击。孙中山及其后裔都是客家人，他们的爱国主义情怀有目共睹。所以，关于孙中山族属问题的研究具有积极的现实意义。

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........................孙中山家族包括其本人属于客家人，其子孙科也是客家人，孙女孙穗芳女士也是客家人。
       
   【参考文献】
[1] 谢福健.国父家世源流汇述[M].台北：台北狮谷出版有限公司1983.
[2] 冯秀珍.客家文化大观[M].北京：经济日报出版社，2003.
[3] 王晶明.《孙中山先祖“紫金说”“东莞说”之我见》
[4] 陈仰天《和平县林寨严村孙屋，也是孙中山先祖之地》中新网

        （2011-9-12—北京）
       
【作者简介】 冯秀珍（1955—），女，广东省丰顺县人，北京科技大学文法学院教授/硕士生导师，北京客家海外联谊会学术部主任。

骑乌龟上高速

个人看法：假如孙中山先生的出生地在河源，两个县“争”还可以理解，“始祖”入粤就没什么大的意义了。
江西也来个“孙中山入赣始祖地”、福建来个“孙中山入闽始祖地”或者河南干脆来个“孙姓祖地”，毫无意义的争，无非借旅游之名的“托词”。