(把阳明热推向新高潮)明朝的那些事儿---王守仁部分

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王华不理解王守仁的行为，但是大家应该理解，有了前面的哲学课打底，我们已经知道，王守仁先生正大踏步地前进在圣贤之路上，他在“格”自己家的竹子。

  

“格”竹子实在是一件很艰苦的事情，王守仁坐在竹子跟前，不顾风吹雨淋，不吃不喝，呆呆地看着这个有“理”的玩意儿。

  

“理”就在其中，但怎么才能知道呢？

  

怀着成为圣贤的热诚和疑惑，王守仁在竹子面前守了几天几夜，没有得到“理”，却得了感冒。

  

王守仁病倒了，在病中，他第一次产生了疑问：朱圣人的话是对的吗？

  

这就是中国哲学史上著名的守仁格竹，但这绝不仅仅是一个故事，在故事背后，还有着一个人对未知的执著和探索。

  

王华受够了自己儿子的怪异行为，他下达了最后通牒，不管你想研究什么我都不管，但你必须考中进士，此后的事情任你去做。

  

王华没办法，毕竟他自己是状元，如果儿子连进士都不是，也实在丢不起这个人。

  

王守仁考虑了一下，认为这个条件还不错，便答应了，从此他重新捡起了四书五经，开始备考。

  

聪明人就是聪明人，王守仁确实继承了王华的优良遗传基因，他二十一岁第一次参加乡试，就中了举人。老爹的脸上终于露出了笑脸，打发了前来祝贺的人们之后，他高兴地拍着儿子的肩膀说道：

  

“好小子，明年必定金榜题名！”　

  

可是事实证明，平时不烧香，临时抱佛脚毕竟是靠不住的，王守仁先生常年累月干那些杂七杂八的事情，临考前恶补只能糊弄省级考官，到了中央，这一招就不灵了。

  

之后弘治六年（1493）和弘治九年（1496），王守仁两次参加会试，却都落了榜，铩羽而归。

  

父亲王华十分着急，王守仁自己也很沮丧，他没有料到，自己想当圣贤，却连会试都考不过，心里十分难过。

  

换了一般人，此刻的举动估计是在书房堆上一大堆干粮，在房梁上吊一根绳子，再备上一把利器，然后拼命读书备考。

  

可是王守仁并非普通人，他经过痛苦的思索，终于有所感悟，并作出了一个决定。

  

为了得到父亲的支持，他又一次去找父亲谈话。

  

“我确实错了。”
这是一个对后世产生了极大（或者说极坏）影响的理论，到了明代，这套理论已经成为了各级教育机构的通用教材，也是大明王朝各级官僚们的行为法则和指导思想，在那个时候，朱圣人的话就是真理，没有多少人敢于质疑这套理论。

  

可是王守仁开始怀疑了，因为一件事情的发生。

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弘治十四年（1501），王守仁调到了刑部（司法部），当时全国治安不好，犯罪率很高，大案要案频发，他便从此远离了办公室的坐班生活，开始到全国各地出差审案。

  

但是审案之余，王大人还有一个爱好，那就是四处登山逛庙找和尚道士聊天，因为他“格”来“格”去，总是“格”不出名堂，只好改读佛经道书，想找点灵感。

  

不久之后，他到了杭州，在这里的一所寺庙中，他见到了一位禅师。

  

据庙中的人介绍，这位禅师长期参佛，修行高深，而且已经悟透生死，看破红尘，是各方僧人争相请教的对象。

  

王守仁即刻拜见了禅师，他希望得到更多的启示。

  

可是他失望了，这位禅师似乎没有什么特别，只是与他谈论一些他早已熟知的佛经禅理，他慢慢地失去了兴趣。而禅师也渐渐无言，双方陷入了沉默。

  

在这漫长的沉默之中，王守仁突然有了一个念头。

  

他开口发问，打破了沉寂。

  

“有家吗？”

  

禅师睁开了眼睛，答：

  

“有。”

  

“家中尚有何人？”

  

“母亲尚在。”

  

“你想她吗？”

  

这个问题并没有得到即刻的回应，空荡荡的庙堂又恢复了寂静，只剩下了窗外凌厉的风声。

  

良久之后，一声感叹终于响起：

  

“怎能不想啊！”

  

然后禅师缓缓地低下了头，在他看来，自己的这个回答并不符合出家人的身份。

  

王守仁站了起来，看着眼前这个惭愧的人，严肃地说道：

  

“想念自己的母亲，没有什么好羞愧的，这是人的本性啊！”

  

听到这句话的禅师并没有回应，却默默地流下了眼泪。

  

他庄重地向王守仁行礼，告辞而去，第二天，他收拾行装，舍弃禅师的身份，还俗回家去探望自己的母亲。

  

寺庙的主持怎么也没有想到，这个上门求佛的人竟然把自己的禅师劝回了家，要让他再呆上几天，只怕自己这里就要关门了，便连忙把王大人请出了庙门。

  

王守仁并不生气，因为在这里，他终于领悟了一条人世间的真理：

  

无论何时，何地，有何种理由，人性都是不能，也不会被泯灭的。它将永远屹立于天地之间。

  

转折

  

正是从那一天起，王守仁意识到：朱熹可能是错的。

  

他开始明白，将天理和人心分开是不对的，人虽然有着种种的欲望，但那是正常的，也是合乎情理的，强行用所谓的天理来压制绝不可能有任何效果。

  

王守仁并不知道，经过十几年的思考和求索，他已经在无意识中突破了朱圣人的体系，正向着自己那宏伟光辉的目标大踏步地前进。

  

可要想走到这条圣贤之路的终点，他还必须找到最后，也是最为关键的疑团的答案——“理”

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虽然他不赞成朱熹的“存天理，去人欲”，也不认可人心和天理的分离，但“理”

毕竟还是存在的，只有找到这个神秘的“理”，他才能彻底击溃朱熹的体系，成就自己的圣贤之路。

  

可是“理”在哪里呢？

  

这又不是猪肉排骨，上对门王屠户那里花几文钱就能买到，奇珍异宝之类的虽然不容易搞到，但毕竟还有个盼头。可这个“理”看不见摸不着，连个奋斗方向都没有，上哪儿找去？

  

于是唯一的方法只剩下了“格”。王守仁只能相信 程颐老师的话了，今天“格”

一个，明天“格”一个，相信总有一天能“格”出个结果的。

  

日子就这么一天天地过去，啥都没有“格”出来，王守仁十分苦恼，他开始意识到可能是方法不对，可他也没有别的法子，只能整日冥思苦想，但无论如何，他依然坚定地相信，只要坚持下去，是能够成功的。

  

因为他隐约地感觉到，自己已经接近了那个最终疑团的谜底。

  

成功确实就要到来了，可是老天爷偏偏不做亏本买卖，在将真相透露给王守仁之前，它还要给他一次沉重的打击，考验他的承受能力，以确认他有足够的资格来获知这个最大的秘密。

  

这就是之前提到过的六部九卿上书事件，事实证明，哲学家王守仁先生不是一个只会整日空想漫谈的人，他有着强烈的正义感和勇气。南京的言官戴铣上书被廷杖，大家都上书去救，由于刘瑾过于强势，很多人的奏折上都只谈从宽处理，唯独这位仁兄，不但要救人，还在奏章中颇有新意地给了这位司礼监一个响亮称呼——权奸。

  

刘瑾气坏了，在当时众多的上书者中，他特别关照了王守仁，不但打了他四十廷杖，还把他贬为贵州龙场驿的驿丞。

  

这个职位用现在的话说，就是贵州龙场招待所的所长。龙场就在今天的贵州省修文县（贵阳市管辖）境内，在改革开放的二十一世纪，那地方都还算不发达地区，在明代就更不用说了，压根就没什么人，那里的招待所别说人，连鬼都不去住。

  

王守仁原先大小也是个六品主事，结果一下子变成了王所长，那么龙场招待所所长是几品呢？

  

答案是没品。也就是说大明国的官员等级序列里根本就没这一号人物，基本算是清除出高级公务员队伍了。

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于是，天资聪慧，进士出身的王哲学家就此落到了人生的最低谷，可这还没完，还有一场更为严峻的生死考验在等待着他。

  

刘瑾是一个办事效率很高，做事很绝的人，他罢了王守仁的官，打了他的屁股，却并不肯就此甘休，为了一解心头之恨，他特地找来了杀手，准备在王守仁离开京城赴任途中干掉他。

  

这一招确实出人意料，一般说来很难防备，可惜刘瑾并不真正了解王守仁。这位兄台虽然平日研究哲学，每天“格”物，看起来傻乎乎的，其实他还有着另外不为人知的一面。

  

王守仁从小就不是一个安分的人，他应该算是个人精，连他那考上状元的爹都被折腾得无可奈何，初中文化的刘瑾就更不是他的对手了。

  

他早就料到刘瑾不会放过他，便在经过杭州时玩了一个把戏，把自己的帽子和鞋子丢进了钱塘江，为了达到此地无银三百两的目的，王哲学家做戏也做了全套，还留了封遗书，大意是我因为被人整得很惨，精神压力太大，所以投江自尽了。

  

这一招很绝，杀手们听说这人已经自尽，就回去交差了，更搞笑的是连杭州的官员们也信以为真，还专门派人在江边给他招魂。

  

而与此同时，魂魄完好的王守仁已经流窜到了福建，他虽然保住了命，却面临着一个更为麻烦的问题——下一步怎么办？

  

不能回京城了，更不想去贵州，想来想去也没出路，看来只能继续流窜当盲流了。

  

可盲目流动也得有个流动方向才行，往南走，还是往北走？

  

在武夷山，王守仁找到了问题的答案，因为在这里他遇到了一个老朋友，他乡遇故知，王守仁高兴之余，便向对方请教自己下一步该怎么办。
他的这位朋友思考了很久，给了他一个天才的建议：

  

“还是算一卦吧。”（似曾相识）

  

于是，一百多年前老朱同志参加革命前的那一幕又重演了，在王守仁紧张地注视下，算卦的结果出来了：利在南方。

  

那就去南方吧。

  

王守仁告别了朋友，踏上了新的征途，但他仍然不愿意去贵州，便选定了另一个命运的转折点——南京。

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此时他的父亲王华正在南京做官，而且还是高级干部——吏部尚书。但王守仁此去并非是投奔父亲，而且是秘密前往的，因为他已经在中央挂了号，稍有不慎，可能会把父亲也拉下水。他之所以要去南京，只是因为还有一件事情没有了结。

  

王守仁十分清楚，自己的父亲是一个传统古板的读书人，他并没有什么伟大的梦想，只希望儿子能够追随自己的足迹，好好读书做人，将来混个功名，可现实是残酷的，自己从小胡思乱想就不说了，十几年都没让他消停过，好不容易考中了个进士，现在还被免了官。

  

事到如今，前途已经没有了，要想避祸，看来也只能去深山老林隐居，但在这之前，必须给父亲一个交待。

  

于是他连夜启程赶往南京，见到了他的父亲。

  

父亲老了。

  

经过二十多年的岁月磨砺，当年那个一本正经板着脸训人的中年人已经变成了白发苍苍，满面风霜的老人。

  

见到儿子的王华十分激动，他先前以为儿子真的死了，悲痛万分，现在见到活人，高兴得老泪纵横，一句话也说不出口，只是不断地抹着眼泪。  

  

王守仁则生平第一次用愧疚的语气向父亲致歉：

  

“我意气用事，把功名丢了，对不起父亲大人。”

  

可是他听到的却是这样一个意外的答案：

  

“不，这件事情你做得很对。”

  

王守仁诧异地抬起头，看着欣慰颔首的父亲，他这才明白，那个小时候刻板地管束自己，看似不通情理的父亲，是一个善良宽容的人。

  

经过与“劣子”长达十余年的不懈“斗争”，王华终于了解了儿子的本性和追求，他开始相信，这个“劣子”会成就比自己更为伟大的事业，他的未来不可限量。

  

父子交谈之后，王华问出了一个关键的问题：

  

“你今后打算怎么办？”

  

王守仁叹了口气：

  

“我在这里只会连累父亲，京城也已回不去，只能找个地方隐居。”

  

这看来已经是唯一的方法，但王华却摇了摇头。

  

“你还是去上任吧。”

  

上任？哪里上任？去当所长？

  

“毕竟你还是朝廷的人，既然委任于你，你就有责任在身，还是去吧。”

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王守仁同意了，他是一个负责任的人。

  

就这样，拜别了父亲，王守仁带领着随从，踏上了前往贵州龙场驿站的道路，在那里，他将经受有生以来最沉重的痛苦，并最终获知那个秘密的答案。

  

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王所长向着他的就职地前进了，由于他的父亲是高级干部，所以多少还给了他几个随从下人陪他一起上路， 但这些人并不知道他们此行的目的地，只知道是跟王大人的儿子去就任官职。

  

这么好的差事大家积极性自然很高，一路欢歌笑语不断，只有王守仁不动声色，因为只有他知道要去哪里，去干什么。

  

毕竟这件事情不能声张，那些随从们平日工作轻松，业余时间都在秦淮河边（明代著名的红灯区）搞娱乐活动，听说是王尚书的儿子去上任才跟来的，要是让他们知道此行是去贵州龙场当招待所服务员，早就跑得一干二净了。

  

可纸毕竟包不住火，走着走着，随从们发现不对劲了，好地方都走过了，越走越偏，越走越远，老兄你到底要去哪里啊？

  

王守仁还是比较实诚的，他说了实话：

  

“我们要去贵州龙场。”

  

随从们的脸立马就白了，王大人你太不仗义了，那里平时可是发配犯人的地方啊！

  

面对着随从们的窃窃私语，王守仁十分坦然：

  

“如果你们不愿意去，那就回去吧。”

  

看着犹豫不决的随从，王守仁没有多说什么，只是默默地拾起行李，向前方走去。

  

夕阳之下，王守仁那孤独的身影越来越远，突然，远处传来了王守仁的大声吟诵：

  

客行日日万锋头，山水南来亦胜游，

  

布谷鸟蹄村雨暗，刺桐花暝石溪幽。

  

蛮烟喜过青扬瘴，乡思愁经芳杜州，

  

身在夜郎家万里，五云天北是神州！

  

“天下之大，虽离家万里，何处不可往！何事不可为！”王守仁大笑着。

  

在这振聋发聩的笑声中，随从们开始收拾行装，快步上前，赶上了王守仁的脚步。

  

王守仁的革命浪漫主义情怀是值得钦佩的，可是真正说了算的还是革命现实主义。

  

当他历经千辛万苦，爬山沟，游小河，来到自己的就职地时，才真正明白了为什么这个地方叫做龙场——龙才能住的场所。

  

此地穷山恶水，荆棘丛生，方圆数里还是无人区，龙场龙场，是不是龙住过的场所不知道，但反正不是人呆的地方。

  

而不久之后，王守仁就发现了一个更为严重的问题。

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当他来到此地，准备接任驿站领导的时候，只看到了一个老弱不堪的老头和二十几匹瘦马，他十分奇怪，便开始问话：

  

“此地可是龙场？”

  

“回王大人，这里确是龙场。”

  

“驿丞在哪里？”

  

“就是我。”

  

“那驿卒（工作人员）呢？”

  

“也是我。”

  

“其他人呢？”

  

“没有其他人了，只有我而已。”

  

王守仁急了：

“怎么会只有你呢？按照朝廷律令规定，这里应该是有驿卒的！”

  

里长双手一摊：

“王大人，按规定这里应该是有的，可是这里确实没有啊。”

  

看着眼前这个一脸无辜的老头，王守仁无可奈何地瘫坐在地上。

想到过惨，没想到会这么惨。

  

要说这世上还是好人多，老头交接完走后没多久，又折转了回来：

“王大人，如果你在这里碰到了汉人，那可千万要小心！”

  

“为什么？”

  

“这里地势险恶，要不是流窜犯，或是穷凶极恶之徒，谁肯跑到这里啊！”

  

“那本地的苗人呢？”

  

“喔，这个就不用操心了，他们除了时不时闹点事，烧个房子外，其余时间是不会来打扰王大人的，他们的问题基本都是内部解决。”

  

“为什么？”

  

“因为他们不懂汉话啊！”

  

王守仁快晕过去了，他终于明白自己面对的是一个怎样的局面。
老头走了，临走前留下了一句十分“温暖人心”的话：

“王大人多多保重，要是出了什么事，记得找个人来告诉我一声，我会想法给大人家里报信的。”

  

好了，王所长，这就是你现在的处境，没有下属，没有官服，没有编制，甚至连个办公场所都没有，你没有师爷，也没翻译，这里的人听不懂你说的话，能听懂你说话的人都不是什么好人。

  

官宦出身，前途光明的王守仁终于落到了他人生的最低谷，所有曾经的富贵与美梦都已经破灭，现在他面对着的是一个人生的关口。

坚持？还是退却？

  

王守仁卷起了袖子，召集了他的随从们，开始寻找木料和石料，要想长住在这里，必须修一所房子。

  

然后他亲自深入深山老林，找到了当地的苗人，耐心地用手语一遍又一遍的解释，得到他们的认同，让他们住在自己的周围，开设书院，教他们读书写字，告诉他们世间的道理。

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当随从们苦闷不堪，思乡心切的时候，他主动去安慰他们，承担他们的工作。

  

王守仁用自己的行动做出了选择。

  

士不可以不弘毅，任重而道远！仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！

  

面对着一切的困难和痛苦，仍然坚定前行，泰然处之的人，才有资格被人们称为圣贤。

  

王守仁已经具备了这种资格。

  

但是他还有最后一个问题没有找到答案——“理”。

  

必须找到，并且领悟这个“理”，才能懂得天地大道的秘密。除此之外，别无他路。

  

可是“理”到底在哪里呢，十余年不间断地寻找，沉思，不断地“格”，走遍五湖四海，却始终不见它的踪影！

  

为了冲破这最后的难关，他制造了一个特别的石椁，每天除了干活吃饭之外，就坐在里面，沉思入定，苦苦寻找“理”的下落。

  

格物穷理！格物穷理！可是事实让他失望了，怎么“格”，这个理就是不出来，在一次又一次的失败中，他逐渐变得急躁，愤怒。脾气越来越差，随从们看见他都要绕路走。

  

终于，在那个宿命的夜晚，他的不满达到了顶点。

  

黑暗已经笼罩了寂静的山谷，看着破烂的房舍和荒芜的穷山峻岭，还有年近中年，一事无成，整日空想的自己，一直以来支撑着他的信念终于崩溃了，他已经三十七岁，不再是当年的那个风华少年，他曾经有着辉煌的仕途、光荣的出身、众人的夸耀和羡慕。

  

现在这一切都已经离他而去。

  

最让人痛苦和绝望的折磨方法，就是先赐予，然后再一一拿走。

  

十几年来，唯一支持着他的只有成为圣贤的愿望。但事实是残酷的，多年的努力看来已付之流水，除了日渐稀少的头发，他什么也没有得到。到底出了什么问题呢？

  

矢志不移，追寻圣贤，错了吗？

  

仗义执言，挺身而出，错了吗？

  

没有错，我相信我所做的一切都没有错。

  

那上天为何要夺走我的荣华，羞辱我的尊严，使我至此山穷水尽之地步？

  

既然你决意夺去我的一切，当时为何又给予我所有？

  

夺走你的一切，只因为我要给你的更多。

  

给你荣华富贵，锦衣玉食，只为让你知晓世间百态。

  

使你困窘潦倒，身处绝境，只为让你通明人生冷暖。

  

只有夺走你所拥有的一切，你才能摆脱人世间之一切浮躁与诱惑，经受千锤百炼，心如止水，透悟天地。

  

因为我即将给你的并非富甲一方的财富，也不是号令天下的权势，却是这世间最为珍贵神秘的宝物——终极的智慧。

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王守仁在痛苦中挣扎着，一切都已失去，“理”却依然不见踪影。  

  

竹子里没有，花园里没有，名山大川里没有，南京没有，北京没有，杭州没有，贵州也没有！  

  

存天理，去人欲！  

  

天理，人欲！  

  

理！欲！  

  

吃喝拉撒都是欲，“欲”在心中，“理”在何处？“理”在何处？！  

  

王守仁陷入了极度的焦虑与狂躁，在这片荒凉的山谷中，在这个死一般宁静的夜晚，外表平静的他，内心正在地狱的烈火中煎熬。  

  

答案就在眼前！只差一步！只差一步而已！  

  

忽然，一声大笑破空而出，打碎了夜间山谷的宁静，声震寰宇，久久不绝。  

  

在痛苦的道路上徘徊了十九年的王守仁，终于在他人生最为痛苦的一瞬获知了秘密的答案。  

  

空山无人，水流花开，  

  

万古长风，一朝风月。  

  

此一瞬已是永恒。  

  

我历经千辛万苦，虚度十九年光阴，寻遍天涯海角，却始终找不到那个神秘的“理”。  

  

现在我终于明白，原来答案一直就在我的身边，如此明了，如此简单，它从未离开过我，只是静静地等待着我，等待着我的醒悟。  

  

“理”在心中。  

  

我竟如此的愚钝啊，天地圣贤之道并非存于万物，也无须存于万物，天人本是一体，何时可分？又何必分？  

  

随心而动，随意而行，万法自然，便是圣贤之道！  

  

存天理，去人欲？  

  

天理即是人欲。  

  

这是载入史册的一瞬，几乎所有的史书都用了相同的词语来描述这一瞬——“顿悟”，中华文明史上一门伟大的哲学“心学”就此诞生。  

  

它在这个幽静的夜晚，诞生于僻静而不为人知的山谷，悄声无息，但它的光芒终将照耀整个世界，它的智慧将成为无数人前进的向导。  

  

王守仁成功了，历史最终承认了他，他的名字将超越所有的帝王，与孔子、孟子、朱子并列，永垂不朽。  

  

预谋  

  

恭喜你， 王守仁先生，可是也就到此为止了，生活是很现实的，悟道让人兴奋，但你还是早点洗了睡吧，因为明天一早，你还要拿起锄头去耕你那两块破地，哲学是伟大的，是重要的，但你应该清楚，吃饱饭才是最大的哲学。  

  

根据历史导演的安排，王守仁先生还要在这里呆段时间，直到一件事情的发生，这中间还有几年，我们就不陪王圣人开荒了。因为与此同时，一场好戏正在北京开演

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除了兵力外，朱宸濠遇到的另一个难题是关系，要想好好地成功地造反，必须有一个良好的关系网，于是他利用当时的江西驻京衙门（相当于江西省驻京办事处）结交了很多大臣，并且广拉关系，四处请人吃吃喝喝，声势很大。

  

朝中大臣对他的这一举动都有所察觉，也有人上书报警，但奇怪的是，当时的内阁首辅杨廷和却对此不闻不问。

  

原因很简单，杨廷和收了朱宸濠的钱。

  

请诸位不要吃惊，这在史料上是有记载的， 朱宸濠先生花钱拉关系，对这位第一把手当然不会放过，好吃好住，搞好娱乐，杨廷和先生也就睁一眼闭一眼了。

  

当然了，杨廷和并不支持、也不知道朱宸濠决心造反，他认为这个人不过想拉拉关系而已。当时的物价已经涨了，可是工资没有涨，所以杨廷和兄似乎认为收点黑钱也不是啥新鲜事。

  

生活是艰难的，工资是不够的，当时另一位重臣忠臣杨一清也干过额外创收的事情，不过他主要是帮人写字和墓志铭，再收人家的润笔费，也算是按劳取酬，生财有道。

  

无论如何，朱宸濠靠着钱财铺路，打开了关系网，为自己即将开创的事业奠定了基础。从当时的时局看，朱厚照本人不太愿意做皇帝，奸臣小人如钱宁、江彬等人也十分猖獗，文官集团似乎也对朱厚照失望了。

  

而自己不但占据了地利，还有人在朝中接应，胜利应该很有把握。

  

于是他终于下定决心，决心打破和平的环境，决心用无数无辜百姓和士兵的性命去实现他的野心，从后来的事情发展看，他确实有可能成功，只是要实现这个“成功”，还要加上一个假设条件：

  

如果没有王守仁。

  

东山再起

  

悟道之后的王守仁老老实实地在山区耕了两年地，在耕地期间，他发展了自己的哲学，成为了远近闻名的山区哲学家，当时贵州教育局的官员们经常请他去讲课，还有人专门从湖南跑来听他的课。

  

可这些并未改变他的环境，直到刘瑾的死亡。

  

王守仁终于等到了出头的一天，正德五年（1510），他被任命为庐陵知县，即将上路赴任。