甲午秋彭寨梅园书屋文化雅集感言(陆续添加中）

铁心嶂下一樵夫

甲午秋彭寨梅园书屋文化雅集感言

铁心嶂下一樵夫

一 书台置天井，旁见杂草丛生

砚田勤种莫抛荒，忍看书台置草旁。

歌舞琴筝风月事，何如翰墨半分香！

二 琴能解渴？

骄阳似火炙初秋，欲饮一杯滋燥喉。

谁道听琴能解渴，弦如蝉噪更添愁。

三 场面速写

泼墨挥毫正午时，清香扑面不知饥。

几多却把诗书贱，拔腿争先饱肚皮。

四 听山歌

为何雅集起哀音，戚戚悲悲乱客心。

直似清汤加鼠屎，满堂寒气荡森森。

南方之风

      梅园书屋雅集活动，本为我县文化生活中的一件大好事，可是在此次活动中，确也发生了一些让人不愉快的现象，或者说令人大倒胃口的事。网友铁心嶂下一樵夫诗中所言之事，并非空穴来风。希望组织者和梅园书屋村中人，引以为戒，今后的类似活动搞的好些，使雅事成为赏心悦目的快事。作者古文功底扎实，就诗作本身而言，确是非常好的诗。

铁心嶂下一樵夫

哈哈，南方，我认得你哦！
当日那些泡茶弹琴的最使人厌烦，看不过眼，戏说戏说罢了，不成雅句，望老先生多多指教！

小筑

                                     ......  顶贴吹水到此结束。

老驴

说句真实的感受，在墩头这样破的屋子里搞雅集，有点象牛栏里摆酒。

小筑

老驴 发表于 2014-8-22 13:02
说句真实的感受，在墩头这样破的屋子里搞雅集，有点象牛栏里摆酒。

  ......  顶贴吹水到此结束。
  

铁心嶂下一樵夫

小筑 发表于 2014-8-22 12:28
如此这般雅士事，                                      另外那个 ...

呵呵，想必小筑也参加了那天的雅集了，无缘相识，遗憾！
阁下说的所谓“无德兼听”是啥意思？查词典——没有，上网百度——还是没有。恕在下孤陋寡闻，首次见到了“五德”可以“兼听”这新鲜事儿，能否告知下出处？先谢了！
民间音乐？那天的山歌是啥调调你知道吗？我问了林寨的、彭寨的、贝墩的、古寨的、热水的、青州的，他们都说是白事之调，在雅集这样的场合唱这样的调调合适吗？
贬低？我贬低谁了？希望阁下直说。我也是和平人，如果对和平的文化不热爱，不关心我也就不去参加雅集了。几首诗都是述说我当天的感受而已，没有贬低谁的意思，也没有这个必要。

那我再一一分说下我写的诗，看看有没有失实，有没有贬低某人。

书台置天井，旁见杂草丛生

砚田勤种莫抛荒

忍看书台置草旁

歌舞琴筝风月事

何如翰墨半分香

起初将书台安排在天井中，旁边杂草丛生，其时正值中午，太阳直射下来，这是事实吧。看你的头像弄了个“锁”字，兴许你也写过毛笔字了，这样的安排适合写字吗？林文星副会长开笔写了一幅作品后，大汗淋漓，苦不堪言。旁观者看不过眼，提议将书台挪上来，有个拿着相机附庸风雅的人出来阻止，说什么书台是应当放在天井中的，有人当即反问他：“你去写写试下是啥滋味？不要说写字，你在那站半个钟试试！”如此这般才将书台挪了位置。

琴能解渴？

骄阳似火炙初秋

欲饮一杯滋燥喉

谁道听琴能解渴

弦如蝉噪更添愁

渴了就会找水喝，这是身体机能的自然反应。很多人口渴想喝茶解渴时，泡茶者却道，听琴不喝茶，硬是叫人口渴听琴。这样是文雅之举吗？

三 场面速写

泼墨挥毫正午时，
清香扑面不知饥。
几多却把诗书贱，
拔腿争先饱肚皮。

活动还没结束，人却跑了一大半，诗词协会的凌会长当时就生气了。你弹琴，大家听着，你唱歌，大家听着，但海南的朱先生诗作还没抄写好朗诵，跑了半数，这是文人的修为？和平人的颜面何在？海南人怎样看我们和平人？你想过没有？

四 听山歌

为何雅集起哀音

戚戚悲悲乱客心

直似清汤调鼠屎

满堂寒气荡森森

山歌的调调前面已经说了。

一味的唱赞歌，只会使我们成为夜郎。我冒着得罪一大片人发这个帖子，意在引起大家的注意。俗话说的好，有则改之无则加勉。

小筑

  ......  顶贴吹水到此结束。

铁心嶂下一樵夫

小筑 发表于 2014-8-22 14:05
五德: 人有五官，固有五德    非礼勿言   非礼勿视   勿礼勿听   本人言论 ，只是回帖，不足一提。

那好，那我就说下五德，看看是不是“人有五官，固有五德”的：

“五德”的注释：

1.古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。《史记·张丞相列传》：“推五德之运，以为 汉 当水德之时，尚黑如故。”《文选·班固＜典引＞》：“肇命民主，五德初始。” 蔡邕 注：“五德，五行之德。自 伏羲 已下，帝王相代，各据其一行。始於木，终於水，则復始也。” 唐 张说 《应制和千秋节》诗：“五德生王者，千龄启圣人。”

2.指人的五种品德。谓温、良、恭、俭、让。《论语·学而》“夫子温良恭俭让以得之” 何晏 集解引 汉 郑玄 曰：“言夫子行此五德而得之。”

3.指人的五种品德。谓智、信、仁、勇、严。《孙子·始计》“将者，智信仁勇严也” 三国 魏 曹操 注：“将宜五德备也。” 唐 王维 《谢集贤学士表》：“固当宣其五德，列在四科。” 赵殿成 笺：“《新论》：五德者，智、信、仁、勇、严也。”

4.比喻物的五种特征。古谓玉有仁、智、义、礼、信五德。《诗·秦风·小戎》“言念君子，温其如玉” 汉 郑玄 笺：“玉有五德。” 孔颖达 疏引《聘义》：“君子比德於玉焉；温润而泽，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，义也；垂之如坠，礼也；孚尹旁达，信也。”

5.比喻物的五种特征。古谓鸡有文、武、勇、仁、信五德。《韩诗外传》卷二：“君独不见夫鸡乎？首戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢鬭，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。鸡有此五德，君犹日瀹而食之者，何也！” 唐 白居易 《池鹤八绝句·鸡赠鹤》：“一声警露君能薄，五德司晨我用多。”

6.比喻物的五种特征。古谓蝉有文、清、廉、俭、信五德。 晋 陆云 《寒蝉赋》：“夫头上有绣，则其文也；含气饮露，则其清也；黍稷不食，则其廉也；处不巢居，则其俭也；应候守节，即其信也……迈休声之五德，岂鸣鸡之独珍。”

7.东、西、南、北、中五方种的五色谷物。《汉书·郊祀志下》：“耕耘五德，朝种暮穫。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“五德东方甲，南方丙，西方庚，北方壬，中央戊。种五色禾於此地为耕耘也。”

本人也只是回帖而已，不足为信。

安贞居之后

南方之风 发表于 2014-8-22 11:46
梅园书屋雅集活动，本为我县文化生活中的一件大好事，可是在此次活动中，确也发生了一些让人不愉快的 ...

谢谢前辈指导！梅园书屋固然有很多做的不够好，招待不周。