上陵百龙村五龙围

阿天哥

上陵百龙村五龙围

    大凡钟灵毓秀福地，必趋虎踞龙盘之势，和平县上陵百龙村深蕴奇水异峰，村上的五龙围，正应福祉显贵格局，多孕栋梁英才。笔者有幸在友人引荐下，于蛇年新春，到贵地采风撷英，

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上陵百龙村，由于周边的五个山头恰似五条龙脉扶荫村子，故村子称之为五龙围，在围子门前有二十多根石柱，上面刻有各个年代乡中举子考取的学名、官名。每考取一名，各竖碑一块，谓之“树碑立传，光宗耀祖”。

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据网友说“五龙围正式名称叫“兰台居”，由黄姓兰台公于明代始建，百龙村中所有的黄姓族人都是由此繁衍的，现在仍是黄姓族人居住，是百龙村中唯一的一座县级文保单位”。

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　　　其实五龙围屋内历史并非如是说，据说按历史的说法是一白、二李、三杨、四朱、五曾，说是大坝半坑曹姓人在此地掌鸭嫲，认李姓人为伯公，住在没落的李姓祠堂内，后来取代李姓人，故而才有大曹屋；一说是一白、二黄、三曾、四杨、五曹；另有一说是一杨、二郑、三朱、四曾、五白；还有一说是一曹、二黄、三郑、四曾、五杨，后来是叶姓取代郑姓；而更有一说围子里还曾冒岀个何屋排？又说杨姓屋场灯盏形，叶姓是船形，如今在此繁衍的是曹、黄、叶、曾、杨五姓，这些说法公说公有理，婆有婆文章，只是五龙围世代衍居的确实是五姓人，至于真正谜底如何？尚需细探究。
　　　五龙围远处是将军山，前有清旖碧绿的翠江河，是百龙定居曹姓始祖的曹仲谋公嗣孙兴建。该祠堂修建于清朝乾隆48年（1783年），祠堂占地面积约1200平方米，座东朝西，为典型的五进三栋三环结构客家建筑。祠堂外观整体性和美感也很强，墙线错落有致，灰瓦青墙，色彩典雅大方；在装饰方面采用了砖木、石雕工艺，石雕的门、框、楣、坎槛、木刻的镂窗、木雕、窗棂、楹柱，祠堂总为砖木结构，高约5米，大门用石条做门框，门页用硬质木材做成。整体布局以中轴线对称分列，祠堂内分上厅，中厅各一个，上下天井，上下厅两侧有四个房间，大门侧有两个房间，两横屋和围龙各有30多间房间。厅堂前天井，既是风水顿财之库，又是采光通风之天窗。围龙前面铺满鹅卵石，俗称“化胎”。化胎功能主管“丁”，为宗族生育聚气之处，故有“千斤门楼，万斤化胎”之意。门前有一口大鱼塘，面积约3亩，传说是当地“风水生龙口”，而且还跟岑岗营农民起义军首领李文彪有关，从村头龙井古墓碑刻己辨倪端，古朝勅封土主李佩、李珍先人神位，修墓人竟然是曹悦、曹性、曹恒、曹凤四兄弟。   

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不过在此须特别说明的是，客家建筑历来融古雅、简洁、精美为一体，五龙围仍保留这种风格。大门内进，墙壁上右书：打仗亲兄弟，上阵父子兵。下方分别是八斗家风和七步诗：八斗家风：源于曹植、字子建，从小聪明过人，《资治通鉴》卷四献帝建安六年，曹植十岁，能通读诗辞歌赋，数十万字，善属岀口成章，圣喻：才高八斗，唯有子建之信誉。七步诗：煮豆燃豆簊，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。左墙书：望崦嵫而勿迫，恐鹈鸩之先鸣。下方为上八句和下八句诗句。上八句：祖宗血脉在山东，源流十三振荣公，光前文武在朝辅，裕后官员孝友忠；迁移闽省落基祖，基业宅仕作良翁，石壁乡中名誉显，葛藤坳上授诰封。下八句诗句：父取我名相潭身，教训义方心自灵，前言未岀知后语，从师说教我聪明，七岁初登孔孟地，十三科甲进皇宫，连登科甲会元职，二十二岁中翰林。上厅正殿挂有谯国堂牌匾，中厅悬有：朝庭恩赐匾额“恩荣”，恩荣意为：恩惠荣宠，即恩惠与荣耀并存。显示当年曹氏家族在当地大姓望族的气势。

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　　　 文革时期，因为“破四旧”等原因，祠堂受到了破坏，门前大部分桅杆夹被打断，有的抬去做桥，有的抬到河边做洗衣板或者台阶，而祠堂内外的画像、雕刻、神位、字画等都遭到了不同程度的毁损，近年，其后人感念先人之风，召集了宗族人家重新修葺了祠堂。  斯人已逝，故址犹存。五龙围是传统文化和民间习俗的重要载体，曹氏祠堂历经了沧桑和风雨，其每一块瓦砾，每一件物什,都有深刻的文化内涵。它既是客家人勤劳和智慧的结晶，又是返朴归真、不忘祖先的客家精神的体现，是和平县文物保护单位。
　　　

东山三

{:soso_e179:}如有机会，得去看看。是不是要有人带，才能去看的呀？

和平颠头囹

没图的？

华南虎将

天哥是不是相机坏了，怎么没图片

和平东方之子

早就听说过，但没有去过，也不知“五龙围”是什么样的。