“毋庸置疑”却有疑

阿天哥

毋庸置疑”却有疑

                 陈仰天

2011年8月25日《河源日报》刋登了“紫金中坝是孙中山入粤始祖地”的文章，作为专家学者研究孙中山先生的学术研究是一件好事，但文版却加冠“毋庸置疑”的大红印章，让我顿感语塞，无隙哼声。

阿天哥

孙中山先生先祖从孙姓的第48代福受公由赣州宁都入粤，生锁住、锁仪，锁仪经龙川车田上吕屯入籍时为循州县十二都仁义图林镇严兴保，锁仪公名下第三代玘公、第四代俊公、第五代寰公、第六代伯滔、伯玮、伯晋三兄弟，伯晋留居严村祖地，伯玮生友义、友松外迁永安，以上这几辈先祖的骨骸，至今墓葬孙屋后面的月形山，友松随父迁紫金，友松是紫金孙氏始祖，但他们的这么一笔，友松公成了入粤始祖，而且又加盖“毋庸置疑”，让人再无议说的余地。

阿天哥

严村孙屋乡亲责难我，很多市民质询我，我无法与之解释，后来我只好联系北京科技大学冯秀珍教授，因我在2010世客会河源古邑文化研究会上见过她，她来古村参观时彼此曾再有一面之交，我觉得解铃还需找上系铃人，于是，我与她说起林寨严村孙屋孙氏渊源，争辨林寨严村孙屋谱牒史实，冯教授听后叫我将有关资料传送给她，我思考后，就将我写的《和平林寨严村孙屋也是孙中山先祖之地》和《我把孙穗芳博士请回林寨来》，以及月形山上仍保存完好的六座古墓照片传给了冯教授，冯教授很认真负责任地修正她原来的论文，认为林寨严村孙屋应是早于紫金中坝的入粤先祖之地，文章从网中传来，读之合乎情理，令人击节，现与大家分享。

阿天哥

有关孙中山学术研究己跨越两个世纪，这是一件很严谨和很有意义的事情，对于专家学者对“孙中山与河源”的学术研究，本人自始至终抱着不与始地争名份，只求渊源理得清为宗旨，免教强词始祖，让后辈笑话，不当之处，万望网友赐教。

骑乌龟上高速

冠以“我市”组织，似乎另有目的的。其实都是“河源”何必争呢？

阿天哥

河源——孙中山入粤始祖地
        冯 秀 珍
        孙中山(1866～1925)，幼名帝象，长名文，字德明，号日新，改号逸仙，光绪二十三年(1897)时在日本化名中山樵，遂以中山名世。孙中山是中国民主革命先驱、辛亥革命的领袖，享誉“国父”。关于孙中山祖籍地、以及孙中山是客家人还是广府人的族属问题一直有争议。本文通过族谱/家谱/本人认同及重要旁证等，充分论证孙中山的先祖来自广东河源客家聚居地，孙中山本人及其子孙科其孙孙穗芳是为地地道道的客家人。
        孙中山祖地为广东河源。历来认为孙中山祖上是河源市紫金县忠坝镇公馆村，康熙年间迁广东香山，最新资料说明经孙中山祖上迁紫金县前是河源市和平县林寨镇严村孙屋，和平林寨之前是河源龙川。所以，孙中山先生故居是广东省香山县(今中山市)翠亨村，入粤先祖籍是广东省河源市紫金县忠坝镇公馆村，更先祖籍为河源市和平县林寨镇严村孙屋，始祖藉为河源市龙川县。
        在此，有几个称谓要先作说明，它们写法不同但实际等同：寰—环，瑨—晋，琏昌公—连昌公，礼瓒公—礼赞公，涌口门村—涌口村，迳仔萌村—迳仔朗村，公馆村—公馆背村。由于资料出处不同，所以写法不一，类似我们今天对同一称谓的写法有正规有简略。

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阿天哥

一、紫金中坝——孙中山入粤先祖地
        1、历史学家、客家学先贤罗香林的全面叙述
        原中山大学教授罗香林在其所著的《国父家世源流考》载：“孙俐（应为言字旁，下同）为孙中山祖先，初由河南陈留县迁居江西宁都，其后裔徙福建长汀河田，至中山先生的前十七世友松公为入粤始祖。孙俐墓始建于唐末，明嘉靖、隆庆、万历，清康熙年间曾多次维修，1970年被毁(1986年11月已重修)。孙俐元配夫人陈氏墓，亦位于马家坑，甲山丙向，绣针落槽形。”据罗香林考证，孙中山先生之先世孙俐，于唐末自河南陈州(今淮阳)因黄巢作乱迁江西宁都，历经5代再迁福建汀州；至两宋时期由汀州迁广东永安(今紫金)，历12代有讳连昌[ 连昌为琏昌之简写。今人用词多用简写。本文，连昌与琏昌同为一人。 ]公者，明末清初由永安初迁增城接再迁中山。上述是罗香林经10年研究，并亲赴紫金县公馆村及中山县翠亨村考察探究，始于民国三十一年（1942）著成《国父家世源流考》，中山先生之子孙科在罗著序文中确认罗香林所述真实明确。罗香林先生是历史学家，也是著名的客家学先贤，其所述应该最具权威。
        2、梅州市客家联谊会田野调查取证
1997年8月，梅州黄火兴参加梅州市客家联谊会组织的考察组到江西宁都等地调查，亲到孙俐墓前拜谒并查阅了《宁都县志》的有关记载，然后核查《孙氏族谱》与孙科亲笔撰写的《先世述略》，写成《孙中山祖源小考》，梗概如下：关于孙氏渊源。据20世纪70年代台湾编纂的《孙氏族谱》(该谱由孙中山之子孙科题写谱名)载：“考吾孙氏之先，系由营泽        之墟，实姬氏之苗裔也。以字为氏，乃康氏之后嗣，望出太原，世为卫之卿士……至于齐，则有无宇，生书，字子古，为齐大夫，伐营有功，景公赐姓孙氏，食采乐安，遂以为郡邑……”(《乐安郡孙氏族谱引》)此是孙氏得姓之渊源。据该谱，可知粤、台、闽等省孙氏均同出黄帝一脉，系玄嚣之后，为三国时吴国孙坚之裔孙。孙中山上祖孙俐系孙坚17世孙，“事唐，以将才著，引兵江右，平黄巢之乱，与李克用同功，遂封为东平侯，定居虔化(即今赣州)宁都县”(引文同上)。又《富春孙氏族谱序》云：“我祖讳俐号百将，居汴梁(开封)陈州，(唐)僖宗中和间，因黄巢之乱，以公才为武，选为承先宣使，引兵游闽越江右略留，遂居之，即今赣之宁都是也，以功封东平侯。”据1986年出版《宁都县志》：“唐东平侯孙俐墓，址于城南马家坑。”又据《广都富春孙氏伯房十二修族谱》载孙俐有后裔居福建长汀河田。又，据《孙氏庆源总图》载，孙俐系孙氏始祖孙书的40世孙(孙俐为总第41世)，孙氏入粤始祖孙友松、友义兄弟，为总52世（笔者：52世可能有误）转一世。

阿天哥

3、《紫金袁田孙氏支谱》记载
        孙中山的入粤直系祖源，据《紫金袁田孙氏支谱》载：“友松公，偕弟友义公，大明永乐年间(公元1403～1434年间)由闽迁广东嘉应州长乐(今五华)县，迨隆庆三年(1569)新建永安县，即惠州府永安县(今紫金县)上镇约开基祖也。”可见，孙友松兄弟由闽入粤时最先开基地是上镇约，上镇约原属长乐县（五华县），至明隆庆三年才划给新置的永安县，其时孙氏族人已在长乐县属下生活了146年约繁衍五代。然后至12世琏昌（或简写为“连”）公始迁增城，“康熙中，再迁香山县(后称中山县)涌口门村，又二传至殿朝公，复自涌口门村迁居翠亨村。”
        4、孙中山先生之子孙科、儿媳叙述
        孙科在《先世述略》中对本家祖源讲得非常明白：“孙俐公五传至承事公，迁居福建长汀的河田。明永乐中，有友松公者，再迁广东东江上游紫金县的忠坝公馆背；又十一传至鼎标公，时当明清之际，鼎标公随钟丁先起义抗清，勇敢善战，为钟所器重，尝于一日升三级，时人称公馆为连升馆，颂其功也。后鼎标公以兵败，族人多离散，其子琏昌公，迁居增城；康熙中，再迁至香山县涌口门村，又二传至殿朝公，复自涌口门村迁居翠亨村。殿朝公是国父(指孙中山)的高祖，其子辉公生敬贤公；敬贤公生三子：长曰达成公、次曰学成公、三曰观成公。达成公娶杨太夫人，亦生三子：长德公，早殇，次德彰公，三德明公，就是国父。光绪十一年(1885)，国父奉达成公命，娶同邑外学乡卢耀显公之女慕贞女士为妻。生我(孙科)及长妹金琰、次妹金琬三人。以上述略，计友松公算到我的儿子治平、治强，恰好是二十代；从迁到翠亨村起，算至我这一代，也有六代。”孙科是孙中山先生嫡子，写此“述略”时是1971年，81岁高龄。他在文末还署明“曾任行政院院长、立法院院长、考试院院长、十九世孙科，字哲生，选哉。”孙中山的儿媳陈淑英1983年5月考察祖籍时，在紫金中坝镇孙屋排写下“国父是客家人，老家在紫金”的题词。
        5、孙中山先生之孙女孙穗芳叙述
        在孙穗芳博士写的《我的祖父孙中山》一书，孙博士在开头篇“家世源流”中大意这样写道：唐朝以前，广东孙氏这一族住在河南的陈留，到了晚唐僖宗中和三年公元（883年），她的远祖是中书舍人及两浙节度使孙书。孙书的儿子叫孙俐，是个很贤达能干的人。在黄巢举事时，他做承宣史，带兵去平息，因立了军功，被封了东平侯，驻在虔州虔化县，就是现在江西省的宁都县。由于治理成绩显著，老百姓安居乐业，当地的人都挽留他，于是就在那里定居下来。由此来看，孙俐就是广东香山孙氏南迁的始祖。后来孙科先生在他的《八十述略》一书里，提到孙俐五传至承事公，迁居福建长汀的河田；而（修族谱）的记载是：俐生孙实，实生七子，其中三子孙士元生孙有敬，敬第一个由江西宁都迁居福建长汀河田，成为孙家入闽始祖。此后，孙家在闽历居四代，直到明朝永乐年间，孙的第七代子孙孙友松由闽迁徙到广东省紫金县忠兴坝落户，成为孙家入粤的始祖。孙友松之十一世孙鼎标，随钟丁先起义抗清，以英勇善战，为钟氏器重，后孙鼎标兵败，孙氏族人为避免战祸，多流徙离散。其次子连昌公，迁居增城后，再迁居香山县涌口门村务农渔，成为孙家入香山的肇族。孙连昌到涌口门村立业，至连昌公之孙孙殿朝起，始由涌口门村迁入翠亨村，成为孙家人翠亨村的开基祖。殿朝生恒辉，辉生敬贤，贤生达成，而孙达成就是孙中山的父亲。
        2003年9月8日，孙中山先生的孙女孙穗芳博士率子王祖耀，前往紫金县中坝镇孙屋排祭祖，在中坝孙氏二世祖屋亲笔写下“寻根问祖”和“孙中山先生祖籍在紫金县中坝镇，希望恢复中山镇原名”等题词。2007年3月23日，孙穗芳博士再次率子王祖耀前来紫金县中坝镇孙屋排祭祖，并参加紫金县人民政府举办的紫金孙中山先生祖籍纪念馆奠基仪式。
        6、孙中山之姐孙妙茜家谱存证
        罗香林教授在研究国父家世时于1933年亲赴紫金、中山考察，到翠亨国父故居晋见孙中山之姐孙妙茜，并获读妙茜老姑太保存的《孙氏列祖生殁纪念薄》。该《孙氏列祖生殁纪念薄》是从十二世祖连昌公开始记载的，往下世代名讳、生卒时间清晰明了，没有十一世祖以前的记载。假如他们是香山当地孙氏的，则所有谱系皆应详尽。正因为孙连昌是从外迁来的，所以后人只能从迁香山始祖的连昌公记起；再者，连昌由于先父是反清义士，为避迫害，所以不记；还有，连昌当时是为避害、又是年轻时迁入香山，所以，先祖之谱亦未必能详细记得。因此，家谱就从自己开始记起。
        7、中山孙氏墓园现实为证
        罗香林教授在研究国父家世时赴中山翠亨考察时，曾亲自到孙中山先祖墓园拜谒。只见十二世连昌公以下各代坟墓，绝无十一世以上的坟墓。考孙中山先祖殿朝公（入粤十四世、孙中山之高祖；孙中山为十八世，迁翠亨的第四代），复自涌口村（孙中山先祖在那2代）迁居翠亨村（到孙中山4代）。国父祖父敬贤公笃信风水，国父父亲达成公也迷信风水，家中终年供养一位来自嘉应州的风水先生，这位钟姓风水先生断言：敬贤公葬后十年，必出伟人。依此风水先生所言，1854年国父父亲将敬贤公葬于吉地，而国父孙中山则诞生于敬贤公葬后12年。孙中山父亲达成公迁葬祖坟，在迁葬文中说：“兹于前先祖在涌口所葬之山，于光绪六年七月一概已将先祖坟墓，一切搬迁回来，在翠亨犁头尖，土名竹篙笼真武殿安葬”[谢福健：《国父家世源流汇述》第83页，1983年台北狮谷出版有限公司。 ]。假如十一世瑞英是其嫡祖，岂无一并迁葬之理，所以，瑞英不是孙中山的（嫡）祖先。
        综上，从孙俐起，孙中山先祖迁宁都、入汀州、进紫金，皆是纯客家地（笔者观点：客家民系初步形成于秦汉、发展于晋唐、最终成就于宋末），所以，孙中山祖源是客家确切无疑。

阿天哥

二、和平林寨——孙中山入粤更早祖籍地
        如上所述，国父孙中山的先祖地是紫金县中坝镇孙屋排，明永乐元年（1403）由福建河田入粤；落居中坝的孙氏始祖是友松公，友松公裔衍至十二世的连昌公入籍香山，在香山衍至第七代即生下中山先生，这是众所周知的孙中山的客家祖源。但最近，和平县四联中学教师陈仰天先生寄来资料，提供了孙中山先祖落籍紫金中坝前是在和平县林寨镇严村孙屋的情况；资料同时显示，河源龙川当是孙中山先祖入粤始祖地。和平林寨，是赵佗当年派一林姓官员把守隘口后得名，具有浓郁深厚的客家文化底蕴。林寨严村是东江上游颇有名气的客家村落，它东出与东水接壤，南行与杨洞连接，西走7公里达林寨街，北与彭寨马塘魚潭江贯通，距龙川只有约1小时左右车程，交通便捷水陆两通，和隆古驿道从严村经过，船运也从严村经过。严村还是革命老区，而国父孙中山的先祖入粤始居地就在严村孙屋。村内有文武帝、伟人石、九龙汇江、孙氏先祖墓群、蟾蜍石半岭古堡、蓝大将军祠等众多风景点，是生态休闲度假旅游好去处。兹将陈仰天先生关于林寨严村是孙中山先祖籍地的资料整理为如下几个方面。