(把阳明热推向新高潮)明朝的那些事儿---王守仁部分

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再看王守仁之前，先帖个我最崇敬的一个明朝人物。

一个伟大的人
  
        正月二十三日，于谦被押往崇文门外，就在这座他曾拚死保卫的城池前，得到了他最后的结局
        
        斩决
        
        史载：天下冤之
        
        于谦被杀之后，按例应该抄家，可当抄家的官员到于谦家里时，才发现这是一项十分容易完成的工作，因为于谦家里什么也没有，除了生活必需品外，根本就没有多余的钱。（家无余财）
        
        抄家的官员万没料到，一个从一品的大官家里竟然如此穷困，他们不甘心，到处翻箱倒柜，希望能够找出于谦贪污的证据。
        
        不久之后，他们终于发现于谦家中有一间房子门锁森严，无人进出，大为兴奋，认定这是藏匿财宝的地方，便打开了门。
        
        房子里没有金银财宝，只陈设着两样东西--蟒袍和宝剑。这是朱祁钰为表彰于谦的功绩，特意赏赐给他的，于谦奉命收下，却把它们锁了起来，从未拿去示人以显荣耀。
        
        抄家的人最终收敛了自己一贯嚣张的态度，安静地离开了于谦的家，因为他们眼见的一切都明白无疑地告诉了他们：这个被他们抄家的对象，是一个人品高尚的人，是一个了不起的人。
        
        朱祁镇事后不久也十分后悔，特别是在徐有贞阴谋败露后，他曾反复责问另两个当事人石亨和曹吉祥，为何要编造谎言诬陷于谦，石亨没有办法，只好把责任推给徐有贞，回答道："我也不知道，这都是徐有贞让我这么说的。"
        
        朱祁镇听到这句话，目瞪口呆，只是不断摇头叹气。
        
        但皇帝是不能认错的，朱祁镇便将这一任务交给了他的儿子，八年后，太子朱见深刚刚继位，便下了一道诏书，为于谦平反，并召回了于谦的儿子于冕。到万历年间，懒得出奇的明神宗也对于谦敬仰有加，授予谥号"忠肃"，以肯定他一生的功绩。
        
        其实于谦并不需要皇帝的所谓嘉许，因为这些所谓的天子似乎并没有评价于谦的资格。
        
        明英宗之前有过无数的皇帝，在他之后还会有很多，而于谦是独一无二的。
        
        人们不会忘记，正是这个人在危难之际挺身而出，力挽狂澜，保卫京城和大明的半壁江山，拯救了无数平民百姓的生命。
        
        他从小满怀以身许国的志向，经历数十年的磨砺和考验，从一个孤灯下苦读的学子成长为国家的栋梁。
        
        他身居高位，却清廉正直，在他几十年的官场生涯中没有贪过污、受过贿，虽然生活并不宽裕，却从未滥用手中的权力，在贫寒中始终坚持着自己的操守。
        
        他是光明磊落地走完自己一生的。
        
        在这个污浊的世界上，能够干干净净度过自己一生的人，是值得钦佩的。
        
        而如果他还能做出一些成就，那么我们就可以说，这是一个伟大的人。
        
        于谦就是一个这样的人。
        
        他的伟大不需要任何人去肯定，也不需要任何证明，因为他的一生就如同他的那首诗一样，坦坦荡荡，堪与日月同辉。
        
        石灰吟
        
        千锤百炼出深山，
        
        烈火焚烧若等闲。
        
        粉身碎骨浑不怕，
        
        要留清白在人间！
        
        这正是他一生的写照。
   

我曾往杭州一游，并专程去拜祭这位英雄人物，但我到于谦祠时，所见之景象实在让我大吃一惊，当时正值黄金周，杭城游人无数，可于谦祠却是游人寥寥，极为冷清，倒是遇到几位外国留学生正在向于谦像鞠躬，惊讶之余上前攀谈，这才得知他们是在大学读书时看到这段历史，对这位英雄十分仰慕，特意赶来瞻仰。
        
        听完他们的话，我无言以对。
        
        抬头望去，神台之上，于谦先生依然保持着他那从容的神态，想来他在临刑前也是如此吧。
        
        五百多年过去了，于谦似乎从来都没有离去过，他始终站在这里，俯瞰着这片他曾用生命和热血浇灌过的土地，俯瞰着那些他曾拼死保卫的芸芸众生。
        
        我释然了，不管这里是否门庭冷落，无人问津，也不管这里有没有仰慕者前来顶礼膜拜，都与这座祠堂的主人于谦无关。
        
        沧海横流，方显英雄本色！即使再过五百年，无数浮华散去，于谦依然会站立在这里，依然会因他的正直无私、勇敢无畏被世代传诵。
        
        因为他是一个永远活在我们心中的英雄，是真正的英雄。
        
        而真正的英雄是不会被人们忘却的。
        
        我坚信这一点。
        
        明代有很多厉害的人物，我曾给这些人物做过一个排行榜，前文也曾提过，于谦在我看来，应该排在第二名，虽然明代有一些人物的丰功伟绩不下于甚至超过了于谦，但他们的排名也在于谦之后，这是因为评定的标准由品行有两项：品行、才能。虽然某些人的才能确实胜过于谦，但他们的品行是有缺憾的。比如朱元璋同志的政治问题和张居正同志的经济问题。
        
        于谦最为难得的就在于，他不但才能过人，品德上也几乎无可挑剔，所谓德才兼备者，千古又有几人！
        
        如无例外，于谦本应排在第一，可惜的是，在他之后，还有另一位高人横空出世，此人不但文武兼备、智勇双全，而且五花八门无一不通、三教九流无一不晓，且善始善终，堪称不世出之奇才。对这位仁兄，英雄的称呼似乎已不适用了，因为在很多人看来，有一个更适合他的称呼--圣贤。（这就是说的王守仁）
        
        这位仁兄也将是我们后面文章中的主角，这里就不多说了。
        
        最后提一句，于谦死后，他的儿子于冕被罚充军，而充军的地点叫做龙门，后来的系列电影龙门客栈就是以此为故事模板的，而那位大反派太监的生活原型就是司礼监曹吉祥同志。
        
        虽然我们有理由相信这是子虚乌有的事情，但闲来无事调侃一下曹吉祥等人，倒也不失为一种乐趣。

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一号人物登场

  

李东阳决不是刘瑾的同情者，他之所以会犹豫，恰恰是因为他注意到了被其他大臣忽视的因素——朱厚照的性格。

  

焦芳的背叛只不过是个偶然因素，刘瑾之所以能够成功，归根结底还是因为朱厚照，这位玩主是不会杀掉自己的玩伴的，而八虎也绝对不会坐以待毙。

  

李东阳是一个深思熟虑的人，他思维缜密，看得比刘健和谢迁更远，也更多，他很清楚要解决刘瑾，并没有那么容易。

  

刘瑾是一个可怕的对手，远比想象中要可怕得多，要打倒这个强大的敌人，必须等待更好的时机。

  

是的，现在还不是时候。

  

但是其他官员们似乎不这么想，他们为刘健、谢迁的离去痛惜不已，纷纷上书挽留，第一批上书的官员包括监察院御史薄彦征、南京给事中戴铣等二十多人，刘瑾对这件事情的处理十分果断——廷杖。

  

二十多人全部廷杖，上书一个打一个，一个都不能少！

  

最惨的是南京给事中戴铣，他居然被活活打死了，而为了救戴铣，又有很多人第二批上书，刘瑾对这些人一视同仁，全部处以了廷杖。

  

在这一批被拉出去打屁股的人中，有一个叫王守仁的小官，与同期被打的人相比，他一点也不起眼。但此次廷杖对他却有着非同寻常的意义，这位三十四岁的小京官的即将踏上历史舞台的中央，传奇的经历就此开始。

  

兵部武选司主事，六品芝麻官王守仁，他的光芒将冠绝当代，映照千古。

  

传奇

  

1905年，**海军大将东乡平八郎回到了本土，作为**军事史上少有的天才将领，他率领装备处于劣势的**舰队在日俄战胜中全歼俄国太平洋舰队和波罗的海舰队，成为了**家喻户晓的人物。

  

由于他在战争中的优异表现，**天皇任命他为海军军令部部长，将他召回**，并为他举行了庆功宴会。

  

在这次宴会上，面对着与会众人的一片夸赞之声，东乡平八郎默不作声，只是拿出了自己的腰牌，示与众人，上面只有七个大字：

  

一生伏首拜阳明。

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王守仁，字伯安，别号阳明。

  

成化八年（1472），王守仁出生在浙江余姚，大凡成大事者往往出身贫寒，小小年纪就要上山砍柴，下海捞鱼，家里还有几个生病的亲属，每日以泪洗面。这差不多也是惯例了。可惜王守仁先生的情况恰好完全相反。

  

王守仁家是远近闻名的大地主，十分有钱，而且他还有一位非常有名的祖先——王羲之。是否属实不知道，但以他家的条件，就算是也不奇怪。

  

王家的先辈们大都曾经做过官，据说先祖王纲曾经给刘伯温当过跟班的，最高混到了四品官，后世子孙虽然差点，但也还凑合。而到了王守仁父亲王华这里，事情发生了变化。

  

成化十七年（1481），十岁的王守仁离开了浙江，和全家一起搬到了北京，因为他家的坟头冒了青烟，父亲王华考中了这一年的状元。

  

这下王家更是了不得，王华的责任感也大大增强，毕竟老子英雄儿好汉，自己已经是状元了，儿子将来就算不能超过自己做个好汉，也不能当笨蛋。于是他请了很多老师来教王守仁读书。

  

十岁的王守仁开始读四书五经了，他领悟很快，能举一反三，其聪明程度让老先生们也倍感惊讶，可是不久之后，老师们就发现了不好的苗头。

  

据老师们向王状元反映，王守仁不是个好学生，不在私塾里坐着，却喜欢舞枪弄棍，读兵书，还喜欢问一些稀奇古怪的问题，写一些莫名奇妙的东西，有诗为证：

  

山近月远觉月小，便道此山大于月。

  

若人有眼大如天，当见山高月更阔。

  

在先生们看来，这是一首荒谬不经的打油诗，王华看过之后却思索良久，叫来了王守仁，问了他一个问题：

  

“书房很闷吗？”

  

王守仁点了点头。

  

“跟我去关外转转吧。”



王华所说的关外就是居庸关，敏锐的他从这首诗中感觉到了一种难以言喻的玄妙，他第一次认识到，自己的这个儿子非同寻常。书房容不下他，王华便决定带他出关去开开眼界。

  

这首诗的名字是《蔽月山房》，作者王守仁，时年十二岁。这也是他第一首流传千古的诗作。

  

此诗看似言辞幼稚，很有打油诗的神韵，但其中却奥妙无穷。山和月到底哪个更大，十二岁的少年用他独特的思考观察方式，给出了一个似是而非的答案。

  

他的这种思维模式，后世有人称之为辩证法。

水里的森林

至第二篇时，，我已被吸引住了。

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在居庸关外，年少的王守仁第一次看到了辽阔的草原和大漠，领略了纵马奔腾的豪情快意，洪武年间的伟绩，永乐大帝的神武，那些曾经的风云岁月，深深地映入了他的心中。

  

一颗种子开始在他的心中萌芽。

  

王华原本只是想带着儿子出来转转，踩个点而已，可王守仁接下来的举动却让他大吃一惊。

  

不久之后的一天，王守仁一反常态，庄重地走到王华面前，严肃地对他爹说：

  

“我已经写好了给皇上的上书，只要给我几万人马，我愿出关为国靖难，讨平鞑靼！”

  

据查，发言者王守仁，此时十五岁。

  

王华沉默了，过了很久，才如梦初醒，终于作出了反应。

  

他十分激动地顺手拿起手边的书（一时找不到称手的家伙），劈头盖脸地向王守仁打去，一边打还一边说：

  

“让你小子狂！让你小子狂！”

  

王守仁先生第一次为国效力的梦想就这样破灭了，但他并没有丧气，不久之后他就有了新的人生计划，一个更为宏大的计划。

  

王华的肠子都悔青了，他万想不到，自己这个宝贝儿子还真是啥都敢想敢干。

  

也许过段时候，他就会忘记这些愚蠢的念头。王华曾经天真地这样想。

  

也许是他的祈祷发生了效果，过了不久，王守仁又来找他，这次是来认错的。

  

王守仁平静地说道：

  

“我上次的想法不切实际，多谢父亲教诲。”

  

王华十分欣慰，笑着说道：

  

“不要紧，有志向是好的，只要你将来努力读书，也不是不可能的。”

  

“不用了，出兵打仗我就不去了，现在我已有了新的志向。”

  

“喔，你想干什么？”

  

“做圣贤！”

  

这次王华没有再沉默，他迅速做出了回复——一个响亮的耳光。

  

完了，完了，一世英名就要毁在这小子手里了。

  

王华终于和老师们达成共识，如果再不管这小子，将来全家都要败在他的手里，经过仔细考虑，他决定给儿子谈一门亲事。他认为，只要这小子结了婚，有老婆管着，就不会再做什么出格的事情了。

  

王华是状元，还曾经给皇帝当过讲师，位高权重，王守仁虽然喜欢闹事，但小伙子长相还是比较帅的（我看过画像，可以作证），所以王家要结亲的消息传出后，很多人家挤破头来应征。

  

出于稳妥考虑，也是不想这小子继续留在京城惹事，王华挑选了江西洪都（南昌）的一个官家小姐，然后叫来了刚满十七岁的王守仁，告诉他马上收拾行李，去江西结婚，少在自己跟前晃悠。

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王华给王守仁安排这么个包办婚姻，无非是想图个清静，可他没有料到，他的这一举动将给自己带来更大的麻烦。

  

愣头愣脑的王守仁就这么被赶出家门，跑到了江西洪都，万幸，他的礼仪学得还算不错，岳父大人对他也十分满意。一来二去，亲事订了下来，结婚的日期也确定了。

  

这位岳父大人估计不常上京城，没听过 王守仁先生的事迹，不过不要紧，因为很快，他就会领略到自己女婿的厉害。

  

结婚的日子到了，官家结婚，新郎又是王状元的儿子，自然要热闹隆重一点，岳父大人家里忙碌非凡，可是等大家都忙完了，准备行礼的时候，才发现少了一个关键的人——新郎。

  

这可不是闹着玩的，结不成婚还在其次，把人弄丢了怎么跟王华交代？

  

岳父大人满头冒汗，打发手下的所有人出去寻找，可怎么找也找不到，全家人急得连寻死的心都有了。直到第二天早晨，他们才在城郊的一所道观里找到了王守仁，大家都十分激动。

  

可是失踪一天的王守仁却一点都不激动，他惊讶地看着那些满身大汗的人们，说出了他的疑问：

  

“找我干啥？”

  

原来这位兄弟结婚那天出来闲逛，看见一个道观，便进去和道士聊天，越聊越起劲，就开始学道士打坐，这一打就是一天。直到来人提醒，他才想起昨天还有件事情没有做。

  

无论如何，王守仁还是成功地结了婚，讨了老婆成了家，他的逸事也由此传遍了洪都，大家都认为他是一个怪人。

  

王守仁不是一个怪人，那些嘲笑他的人并不知道，这个看似怪异的少年是一个意志坚定，说到做到的人，四书五经早已让他感到厌倦，科举做官他也不在乎，十七岁的他就这样为自己的人生订下了唯一的目标——做圣贤。

  

有理想是好的，可是王兄弟挑的这个理想操作性实在不高，毕竟之前除若干疯子精神病自称实现了该理想之外，大家公认的也就那么两三个人，如孔某、孟某等。

  

王守仁自己也摸不着头脑，所以他出没于佛寺道院，希望从和尚道士身上寻找成为圣贤的灵感。但除了学会念经打坐之外，连圣贤的影子也没看到。他没有灰心丧气，仍然不断地追寻着圣贤之道。

  

终归是会找到方法的，王守仁坚信这一点。

  

或许是他的诚意终于打动了上天，不久之后，它就给王守仁指出了那条唯一正确的道路。

[ 本帖最后由 vdoo 于 2008-7-28 22:09 编辑 ]

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弘治二年（1489），十八岁的王守仁离开江西，带着他的新婚妻子回老家余姚，在旅途之中，他认识了一个书生，便结伴而行，闲聊解闷。

  

交谈中，他提出了心中的疑问：

  

“怎样才能成为圣贤呢？”

  

这位书生思虑良久，说出了四个字的答案：

  

“格物穷理。”

  

“何意？”

  

书生笑了：

  

“你回去看朱圣人的书，自然就知道了。”

  

王守仁欣喜若狂，他认为自己终于找到了答案。

  

圣贤之路

  

朱圣人就是朱熹，要说起这位仁兄，那可真算得上是地球人都知道，知名度无与伦比，连高祖朱元璋都想改家谱，给他当孙子。

  

可关于他的争论也几百年都没消停过，骂他的人说他是败类，捧他的人说他是圣贤，但无论如何，双方都承认这样一点：他是一个影响了历史的人。

  

朱熹到底是一个怎样的人？

  

支持者认为，他是宋明理学的标志性人物，是一个伟大的哲学家。

  

反对者认为，他是宋明理学的标志性人物，是禁锢思想的罪魁祸首。

  

其实朱熹先生远没有人们所说得那么复杂，在我看来，他只是一个有追求的人，不过是他的目标有些特殊罢了。

  

他追求的是这个世界最为深邃的秘密。

  

（提示：下面的内容将叙述一些比较难以理解的哲学问题，相信按本人的讲述方式，大家是能够理解的，如有疑问，可以举手示意，实在不行，就去翻书吧。）



自古以来，有这样一群僧人，他们遵守戒律，不吃肉，不喝酒，整日诵经念佛，而与其他和尚不同的是，他们往往几十年坐着不动，甚至有的鞭打折磨自己的身体，痛苦不堪却依然故我。

  

有这样一群习武者，经过多年磨练，武艺已十分高强，但他们却更为努力地练习，坚持不辍。

  

有这样一群读书人，他们有的已经学富五车，甚至功成名就，却依然日夜苦读，不论寒暑。

  

他们并不是精神错乱，平白无故给自己找麻烦的白痴，如此苦心苦行，只是为了寻找一样东西。

  

传说这个世界上存在着一种神奇的东西，它无影无形，却又无处不在，轻若无物，却又重如泰山，如果能够获知这样东西，就能够了解这个世界上的所有的奥秘，看透所有伪装，通晓所有知识，天下万物皆可归于掌握！

  

这并不是传说，而是客观存在的事实。

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这样东西的名字叫做“道”。

  

所谓道，是天下所有规律的总和，是最根本的法则，只要能够了解道，就可以明了世间所有的一切。

  

这实在是一个太大的诱惑，所以几千年来，它一直吸引着无数人前仆后继地追寻。更为重要的是，事实证明，道不但是存在的，也是可以为人所掌握的。

  

对于不同种类的追寻者而言，道有着不同的表现方式，对于和尚们来说，道的名字叫做“悟”，对于朱熹这类读书人而言，它的名字叫“理”。

  

和尚们梦寐以求追寻的“悟”，并不是虚无缥缈的，事实上，它是一种极为玄妙的快感，远远胜过世间所有的欢悦和一切精神药品，到此境界者，视万物如无物，无忧无虑，无喜无悲，愉悦之情常驻于心。佛法谓之开悟

  

第一个“开悟”的中国人就是著名的“六祖”慧能，之后的德山和尚与临济和尚也闻名于世。

  

穷诸玄辨，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。

  

此即所谓佛者之道。

  

而关于武者的道，大致可以用这样一个故事来说明：

  

按照武术中的说法，兵器是越长越好，既所谓“一寸长，一寸强”。但据说五代年间，有一位高手用剑，却是越用越短，到后来他五六十了，剑法出神入化之时，居然不用剑了，每逢打架都是光膀子上阵，却从未打败过。

  

当我看到这个故事时，才真正开始相信一句小说中的常用语：

  

“手中无剑，心中有剑”。

  

而朱熹的道源自儒家，又叫做“理”，既不是开悟，也不是练习武术，这玩意儿是从书中读出来的，而且还是能够拿出去用的，一旦通理，便尽知天下万物万事，胸怀宽广，宠辱不惊，无惧无畏，可修身，可齐家，可治国，可平天下！

  

惟天下至诚，能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可赞天下之化育；可以赞天下之化育，则可以与天地参矣！

  

此即儒家之道。

  

上面大致解释了道的意思，如果某些文言看不大懂的话，也不用去找翻译了，概括起来，只要你懂得三点就够了：

  

1、道是个稀罕玩意，是很多人一生追求的。

  

2、无论什么职业什么工种，悟道之后都是有很多好处的。

  

3、悟道是很难的，能够悟道的人是很牛的。

  

也就这样了，能看明白就行。

  

说了这么多，还有一个关键问题没有解决，既然道这么好， 那怎样才能悟道呢？

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还是按照职业来划分，如果你去问一个已经开悟的和尚，得到的回答会十分有趣。

  

对于这个问题，守初和尚的答案是：麻三斤。

  

丹霞禅师的答案是：把佛像烧掉取暖。

  

清峰和尚的答案是：火神来求火。

  

德山和尚的答案是：文殊和普贤是挑粪的。（罪过罪过）

  

他们并不是在说胡话，如果你有足够的悟性，就能从中体会到“酒肉穿肠过，佛祖心头坐”的真意。所谓目中无佛，心中有佛，正是佛法的最精髓之处。

  

而佛家悟道的唯一途径，也正隐藏在这些看似荒谬的语言中，简单说来就是三个字——靠自己。

  

他们从各种耸人听闻的话来回答问题，只是想要告诉你，悟道这件事情，不能教也是教不会的，除了你自己之外，没有人可以帮你。

  

可是高僧们的答案可操作性实在不强，一般人干不了，很难让我们满意，我们再来看看武者。

  

对于练武的人而言，这个问题的答案更加简单，丢给你一把剑，您就慢慢练吧，至于要练多久才能到手中无剑，心中有剑的最高境界，不要问师傅，也不要问你自己，鬼才知道。

  

毕竟一本几十万字的长篇武侠小说里绝顶高手一般也就一两个人，如果兄弟你没有练出来，那也是很正常的，所以诸位一定要端正心态。

  

现在我们的期盼都寄托在儒家的朱圣人身上，希望这里有通往圣贤之路的钥匙。

  

朱圣人确实不负众望，用四个字给我们指出了一条金光大道：格物穷理。

  

好，现在我们终于回到了起点，和王守仁先生站在同一起跑线上了，那么这四个字到底有什么魔力，又是什么意思呢？

  

朱圣人还是很耐心的，他告诉我们，“理”虽然很难悟到，却普遍存在于世间万事万物之中，你家耕地的那头黄牛是有理的，后院的几口破箱子是有理的，你藏在床头的那几贯私房钱也是有理的。

  

理无处不在，而要领会它，就必须“格”。

  

至于到底怎么格，那就不管你了，发呆也好，动手也好，愿意怎么格就怎么格，朱圣人不收你学费就够意思了，还能帮你包打天下？

  

那么“格”到什么时候能够“格”出理呢？

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问得好！关于这个问题，宋明理学的另一位伟大导师程颐给出了明确的答案：

  

“今日格一物，明日又格一物，豁然贯通，终知天理。”

  

看明白了吧，只要你不停地“格”，用心地“格”，聚精会神地“格”，加班加点地“格”，是会“豁然贯通”的。

  

那么什么时候才能“豁然贯通”呢？

  

不好意思，这个问题导师们没有说过，我也不知道，但兄弟你只管放心大胆地去“格”吧，请你相信，到了“豁然贯通”的时候，你就能“豁然贯通”了。

  

好了，我们的哲学课到此结束，课上讨论了关于佛学、禅宗、儒学、宋明理学的一些基本概念，相信这种讲述方式大家能够理解。

  

其实我并不愿讲这些东西，但如果不讲，诸位就很难理解王守仁后来的种种怪异行为，也无法体会他那冠绝千古的勇气与智慧。

  

圣贤之路是一条完全不同的道路，它有起点，却似乎永远看不到终点。它神秘，诡异，又深不可测，它比名将之路更加艰辛，在这条道路上，没有帮手，没有导师，你不知道什么时候会成功，不知道什么时候会失败，甚至不知道什么时候应该放弃。

  

然而十八岁的王守仁义无反顾地踏上了这条道路，他最终成功了，在十九年后的那个地方，那个夜晚，那个载入历史的瞬间。

  

踌躇

  

在外面混了一年的王守仁终于带着老婆回了北京，刚一回来，父亲王华就用警惕的眼睛审视着他，唯恐他继续干那些奇怪的事情，但经过一段时间的观察，他发现自己的儿子变了，回家之后除了看书还是看书。

  

他十分满意，终于放下了心头的大石。

  

王华犯了一个天真的错误，因为王守仁读的只是朱熹的书，他读书的动机也一如以往——做圣贤。



不久之后，另一件怪事发生了。

  

王华突然发现，王守仁从书房失踪了，他怕出事，连忙派人去找，结果发现这位怪人正呆在自家的花园里，看着一枝竹子发呆，一动不动。

  

他走上前去，无奈问道：

  

“你又想干什么？”

  

王守仁压根就没有看他，眼睛依然死盯着那根竹子，只是挥了挥手，轻声说道：

  

“不要吵，我在参悟圣人之道。”

  

王华气得不行，急匆匆地走了，一边走一边大叫：

  

“我不管了，我不管了！”

  

王守仁依然深情地注视着那根竹子，在他的世界中，只剩下了他和这根不知名的竹子。