昨日星辰

阿天哥

送葬，（夭折的和非正常死亡的不能进祖堂，在下午进葬）一大早送葬的人都吃早点，然后众人就位，发草绳、黑布条，接着举行追悼会。送葬开始由一群人随路先行燃放炮竹，再由第一人先施撒买路钱，第二个手抬旌上书有名望的人书题死者身份颂语，第三批是孝媳、侄媳用竹火把引路（现改为电筒或应急灯），第四是抬棺的由孝子扶仗，接着是由女婿撑伞陪护捧神祖牌的孝子或侄辈，后面是扛轿的，执旌簇的、打锣鼓的、奏哀乐的随后再后的是房族戚友等送葬人群。从前是送到山上，现在是送到公路口上殡葬车火化。然后撕掉旌簇纸片队伍返回吃午餐。
        做斋，请和尚做斋事是办理丧事的主要内容。其程序多达一、二十套：孝子孝女跪接外家和前来吊唁者；和尚起事，床位(到死者房间请灵安牌位)；孝子披麻带孝，孝女、孝孙发头白(布)；验棺、打子孙钉(封棺)，晚上做斋。做斋程序是：开坛、发阴贴、超亡、喝二十四孝、行香秉烛、僧人诵经、唱‘亡魂曲’，烧纸笼、回神，至深夜一、二点钟。第二天早上，出柩奠祭，上山埋葬(有的地方在当天下午埋葬)，接着整理墓地。十年后起棺(俗称检金)，将骨骸用瓦缸(俗称金缸)葬于风水宝地，并砌上永久性碑石，以作纪念，庇荫后代，做斋，做斋碑石刻字一般过三道，即生、老、病、死、苦，取十二个字为妙。
        如今丧事已简化。除个别偏僻住户外，大都不再请和尚做斋。但仍保留选择墓地的习俗。自六十年代后，逐渐改为开追悼会，送花圈以示对死者的悼念。近年来，实行火葬，丧事再次从简，一般只开追悼会，丧事一天内搞完。第二天或数天后吉日，举行较隆重的慰问宴餐，葬礼就算全部结束。

阿天哥

治病。从前村上的人病了，只能靠自己想办法一般是刮痧、捉（挟）痧，寻草药熬水洗身盖上被子发汗，一般都有效。还有的喝七月七水、中草药或听信神婆用烧香烧纸钱的灰烬泡水喝，有些旧俗不科学却很管用，如小儿惊风灌喂蟑螂屎，皮炎用狗毛煮水冲洗，用公呜唾液治毒蜈蚣咬伤，用猪食桶污垢治疯狗咬伤，用活蛇、蜈蚣浸酒治无名肿毒，用车前草治尿淋，还有一些婴儿啼哭的，到路头街口贴：“天皇皇 地皇皇 ，我家有个夜哭郎，来往行人瞧一瞧，我家小儿身健康”。旧时村民们信奉迷信、不科学的东西去算命、卜卦、请巫婆神棍驱鬼除害，往往越搞病越重。1899年基督教和1906年天主教先后传入林寨后，始有西医施治。

阿天哥

祭祀
        ?建国前，祭祀活动广泛流传。陈姓宗族中建有元坤公祠堂和大厅下方鼎公、正头昱公、上镇玉斌公各派宗亲祠堂。厦镇老楼设有华光庙，俗称大庙，后因避水灾迁古云山上。祠堂和大庙的建筑庄严肃穆，祠堂大厅正中摆着列祖列宗牌位。祠堂有专人管理。元坤公祠堂于1964年遭洪水冲毁，至今未重建。华光大庙解放后被折毁无存。方鼎公宗祠于1983年和2008年两次重修, 气派蔚然, 当年举行了祭祖大典, 十分隆重,厦镇村以前曾多次举行过祭祀活动，俗称“打醮”。例如大厅下打大醮，三大人出行，涉及周边彭寨、东水、公白、礼士等地区，规模宏大，先后前来敬香，请来大戏班前来助兴，观看者几千人次。此外，祠堂修缮有“安龙”，“重光”之礼仪，设有社官、土地伯公、神坛等，平时有人前去烧香问卜。以前每逢节日，家家户户都要敬香。社官每年都要“请神”、“还神”，杀猪祭祀。每年春节、清明节、中秋节、九月二十七华光诞进行扫墓祭祖。建国后，除了扫墓之外，其它祭祀活动基本上已被废除。改革开放后,政府落实宗教政策, 尊重人民群众的信仰自由, 随着村民生活改善, 有些祭祀活动渐渐恢复,

阿天哥

小儿惊风灌喂蟑螂屎这是特效药

阿天哥

新年岀门遇逢这等亊 有官又有财  包你兔年行好运  发大财  万事如意

阿里山

不当官也能发财

跳氏

很详细,现在的年青人都不太懂这些了

i小雅xy

现在这些事越来越简化了

hp4466

{:soso_e127:}最后一张就不要传上来了吧。陈校长

金生水

喜喪......一路走好