一些碎语

宾利幻影

   “漂流瓶”是某网络公司新推出的一种匿名交谈工具，正如它所说的“偌大的城市，竟不知联系谁？有个陌生人，愿意听你的心事” 。在这个“人情如纸张张薄，世事如棋局局新”，“知事少时烦恼少，识人多处是非多”，“逢人只说三分话，未可全抛一片心”，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”，“对居三年不相识，出入匆忙闭门静”的病态社会里，小小的“漂流瓶”却承载着真情实意。

        周立波先生在10月6日和10月7日播出的自己的节目《壹周立波秀》里面就近日，胡**总书记提出要“坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风”，就“反三俗”这个话题阐明了自已的观点。举例有“官”、“捐”、“婚”、“娱” 等等时下的社会现象，我姑且不去论他的观点好抑或不好，但在解释“俗”的时刻，他说出了一个观点却合乎我的看法。那就是“做人有时要装一些”，他举例说了一点人与人相见时的“客套”话，比如：与人见面时明明八杆子打不到一起的，却一定要装出相见恨晚的样子“久仰、久仰”地趋前握手，你总不能说“没有听说过你”然后闪一边去；明明见面的人长得不咋的，你却不能说“你怎么长得这般丑”然后拂袖离去。人与人交往中善意的“伪装”与“谎言”是对他人的一种尊敬，也是得到他人尊敬的一种方式。

        其实“装”并不难，但要“装”得好却要费一番工夫，“装”也是一门艺术，“装”过了效果适得其反，没有“装”好却会惹人生厌。能“装”得像“作家”郭某、韩某这等境界自然是可笑傲天下，江湖有人说韩某是第二个鲁迅，郭某是忧伤作品的领军人物。在这样一个信息爆炸的智能傻瓜年代，在上流社会的假正经与文艺青年的小情调之间，只有“装”才能捍卫你说话的权利。当然，你可以敬而远之不予理睬，但这并不是最好的选择，因为你纵容了他们的肤浅与无知。最好的选择是用你的学识将他们彻底击垮，让他们从此不敢在你面前显摆。这个正所谓的是以其人之道还治其人之身。所以你要做的，仅仅是比他们更能“装”，“装”得更有艺术感。那时你一定不能管“讲故事”叫“讲故事”，得叫“叙事”；“反映”不叫“反映”，叫“观照”；这个就像现在管“虚伪”已经不叫“虚伪”而叫“全民娱乐”一样。既然是“全民娱乐”所以我们都需要“装”。当我认真地想要跟你“装”一回的时候，我就是坦诚的了。所以说“装”不单是门技术，还是门艺术，还是人生观、世界观、价值观、道德观……它从发源到衍生到语境到应用都是需要根基和功底的。我们必须勤学苦练，因为如果我们改变不了这个时代，那就努力去适应这个时代吧。什么“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承 ” ，什么“堪不破生老病死，爱恨别离；堪不破繁华烟雨，人情冷暖；堪不破红尘业果，六道轮回”，什么“以青铜作镜子，可以正衣冠；以历史作镜子，可以知兴亡；以别人作镜子，可以明得失”通通先抛一旁。我们活着的时候就快快乐乐地“装”，因为死了我们会长期死下去。

回头再来说说“漂流瓶”，因为它才有了上面的文字，因为它我结识了一位远在苏州的网友，现在还不能说是结识，应该说是“勾搭”上了，嘿嘿，见字别介意，开句玩笑。在这金钱与物质的现实世界里，我仅仅是想找个不认识的人坦坦诚诚地说说话。或许我要的是不必要“装”得才高八斗；不必要“装”得能歌善舞；不必要“装”得潇洒倜傥、死去活来、日月无光。

和平人龙少

壹周立波秀我也看了！

和的小苑

挺实在的。一个人生活在万花筒般的社会里，就像一个演员在一场戏中担任的一个角色。装与不装就要看现实这个导演的支配了。

小筑

“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承 ”
“堪不破生老病死，爱恨别离；堪不破繁华烟雨，人情冷暖；堪不破红尘业果，六道轮回”
“以青铜作镜子，可以正衣冠；以历史作镜子，可以知兴亡；以别人作镜子，可以明得失”
      以上几点,都有碍于时代的发展变化吗?
         是你教自己不听你父母的?
         还是教你的小孩不听你的?
    对此文的莫名其妙的论点, 鄙视!
孔子的父母在,不远游,游则有方,如何解释?