五一假期，携家人出游，不能不去的一个地方……

东江第一儒林

  引言：解放前自清朝嘉庆梅园老师仙逝以来至解放后，每逢节日无论男女老少，妇孺幼童，城镇四乡八邻的各姓乡人、梅园书屋各姓学生都会携带供品前来瞻仰、拜祭梅园老师。 他们认为在东江第一儒林·梅园书屋的梅园老师画像前拜一拜或行叩首礼能让自己学业精进、鱼跃龙门。

  墩头古村是一个自然传统村落，隶属于和平县彭寨镇彭镇村，距和平县城25公里，距镇政府所在地2公里。位于彭寨镇中部，属丘陵地貌，彭寨河自北往南在盆地中央蜿蜒流过，沿河两岸是宽阔肥沃的稻田。因该村庄围绕在两边稻田中间的土墩上规划有序建设发展，从而得名墩头村，因家家户户以织染手工业为业，历来有“墩头蓝织染之乡”的美誉。

  

  墩头村坐北朝南，背靠元宝山，右连笔架峰，依山临水，非常宜居。因此，自新石器时期以来，墩头村就是人类聚落地。上世纪80年代，人们在墩头村大丘面山上发现了新石器晚期遗址和汉、晋、隋、唐、宋代砖室墓13座，出土珍贵文物数百件。

民国三十二年版《和平县志·人民志》载：“曾松，明朝人，从大湖田迁彭寨乡大岭厦落居，嗣孙分居大岭厦、新兴围、墩头。”

自古以来墩头村的先人们在落居时以：“素、敦、古”三字为立村之精神、要义。

素：既是朴素，素雅，简朴，节俭，以素为贵，素是禅的精神，更是一种意境，也是中华民族的一种美德。

敦:既是做人做事要讲诚信，要有宽博的胸怀，要脚踏实地，要厚道，要有仁德。

古:既是在日常生活中要做到还璞还淳，宁朴勿华，宁简勿奢，宁拙勿巧，保持先秦时期原始生态、俭朴、真实的一种生活方式。而在学习文化上，在提倡学习上古时代先秦文化的同时更要着力学习研究秦以后的汉，三国，晋，南北朝， 隋，唐，五代十国，宋，元，明，几个朝代最繁荣、鼎盛的文化，做一个织染耕读持家的读书人的生活 。

  墩头古村物产丰茂，村民耕读传承。早在300多年前在梅园书屋掌教的梅园老师就提出了【学术兼经济】这一论述，并在现实生活中与村人、学生、子弟践行，弘扬。村内的客家建筑与村内遗留的书画都遵循了“素、敦、古”三字为精神、要义，具有上古朴素、禅境之美，大方又不失典雅，简朴中又有着强烈的形式美感与构成美，每处建筑非常注重建筑与书画艺术空间的融合，又均容且在“素”的精神之内，整个建筑群带有浓厚的儒家思想痕迹。

  墩头古村至今仍保留着明初以来传统的村庄格局、古建筑与民俗风情。现存的古旧民居，多建于明清时期，筑以土木砖瓦，外围相对封闭，内部户户相连，出入共用大屋正门或水门，屋内小巷纵横交错、四通八达，对内方便联系，对外则便于防御。古建筑中轴线贯穿主体，祖堂在上，上下厅堂主次分明，布局讲究左右对称，兼有围龙屋、堂横屋的特点，整个村落民居建筑都用古人最为看重的“德行”来命名：如敦厚围、崇德第、宣德第、怀德居、育德居、德兴居、宁俭居、、安敦居、三省家风等，主要建筑还有外翰第、安贞居炮楼、奉政第、儒林第、明清宗祠、黄猄社桥、华表古街商贸民居、古塔等。

  

东江第一儒林·梅园书屋：是一个以传统纺织业、书院教学、居家三合一的综合场馆。由墩头村落基祖曾孟荣在朝南方向兴建梅园书屋，历经明、清、民国三个时期，发展成现今“敦厚古围”的传统建筑规模，距今560多年历史。有着孔子学生宗圣公曾参后裔曾氏支系十数代人在此教育、纺织、农耕的文化积淀。”

此处，民风淳朴，生态良好，与之相邻的是明朝古建筑“文昌塔（华表塔）、研经堂（负责书院编印、典藏之地）、古树群、梅花林，溪水古桥相呼应，尽善尽美的书院环境与完整的书院设施，凸显了书屋盛学时期的整体样貌与恰好的配置。而坐落在东北两向的“崇德第”，“宣德第”，“孟荣公祠”，是客家人崇文厚德、孝友传家的真实写照，是东江第一儒林·梅园书屋后裔崇尚人文教育，尊师重教的体现，也是居住在梅园书屋自然村落后裔耕读持家的精神缩影。

  据有关文献史料记载：明朝中、末时期曾传、曾继武、曾官大、曾巽、曾伴禹等数位贤达执教在此，书院已享有名声，明朝邑候吴公赠旌匾“首倡斯文”，明朝吴邑候讳思穆赠旌匾“凤毛济美”，清邑县令尹公赠匾“家传诗礼”。

  

  在清朝乾隆、嘉庆时期，由梅园老师（姓名：曾克常，字:敦五;别号：梅园），在梅园书屋主教，振锋者五十余年，振起儒林。因梅园老师执教有方，教绩显著，逝世后，被广东学政万承风追赞为：“东江第一儒林”，并亲自向朝廷请赐“第一儒林”旌匾，以示褒奖。广州府龙门县令师保元赠旌匾：“名德流徽”，张俭赠旌匾：“九代书香”。据考证，东江第一儒林·梅园书屋是当地学子、黎民百姓及江西福建近邻学子启蒙劝学， 研读经子史集，治学习艺的地方。繁盛时期，各地各姓门生前后多达1000余人。为国家及岭南各州、府、县输送各类人才，或进士及第、举人、拔贡、副榜、岁贡而为教谕，或为分府理盐务等等，人才济济，梅园书屋因文化教育出色的作为，得到时政与社会的肯定，确定了其在东江流域，明、清时期文化教育的最高地位。

  根据文献史料及老一辈管理者口述：解放前自清朝嘉庆七年梅园老师仙逝以来至解放后，每逢节日无论男女老少，妇孺幼童，城镇四乡八邻的各姓乡人、梅园书屋各姓学生都会携带供品前来瞻仰、拜祭梅园老师。 他们认为在东江第一儒林·梅园书屋的梅园老师画像前拜一拜或行叩首礼能让自己学业精进、鱼跃龙门。

  五百多年的时光沉淀，形成了中国·墩头蓝——东江第一儒林·梅园书屋系列历史文化遗产，是中国传统文化发展的一方侧影，见证了广东文化教育的发展，是中华传统文化、岭南文化一脉，也是人类的共同财富，是本地文化的典范。东江第一儒林·梅园书屋经历变革洗礼，在不同时期的历史事件中遭受了严重的破坏。幸运的是本地历代乡贤都在努力弘扬和尽力维护，使得东江第一儒林·梅园书屋依然俊雅，旧貌尚存，大浪淘沙，梅园书屋依然屹立东江流域之上。

该线路荣获广东省“寻访老街、传承文化”岭南文化新发现-三等奖。
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25、和平县乡村文化自助游经典线路    作者：东江第一儒林

和平县乡村文化自助游港深澳、惠州、东莞、广州等城市出发路线：
和平县 乡村文化游从南到北出发路线：和平县城-阳明博物馆—（S229省道30分钟路程）—彭寨儒林民俗村（中国·墩头蓝~东江第一儒林·梅园书屋系列历史文化遗产区）-—（彭寨镇S229省道10分钟路程）—林寨古村（孙中山入粤始祖严村—（林寨镇S229省道30分钟）—彭镇安垇林适中旧居—（S229省道50分钟路程）—下车石含村徐傅霖故居—（S229省道40分钟路程上陵镇换省道S230）——司前朱屋围—（大坝省道S230大坝镇30分钟路程）—和平县城-阳明镇博物馆——河源、惠州、广州、深圳方向

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