领导的哲学

宾利幻影

近段时间一直想写写关于“领导”这个话题，但由于无闲情抑或说无思绪，终究没能践行。近日参加了公司组织的一次游玩，其中有一项叫“拓展训练”的活动，使我茅塞顿开、得益匪浅，遂在电脑旁敲打出以下冗文微字。
      李忠吾先生写的《厚黑学》可谓是令领导们屡试不爽的成功宝典，“断箭法”“补锅法”运用起来得心应手。说白了就是事不关己高高挂起和引导你犯错等秋后算总账。外国提倡自由、博爱、平等，而我们仅剩下顺我者昌，逆我者亡，建议领导们看看柏杨写的《丑陋的中国人》，就知道我们的问题有多么的严重了。
     《孙子兵法》中对领导定义是：智、信、仁、勇、严。“智”即是要求领导要具有睿智的眼光，这样才能全盘考虑，正确决策，对事物作出准确的判断。一个领导是否有远见，敢不敢采取这样的决策，将直接影响到企业或者组织的将来，在企业或者组织的生产、经营活动中，决策是否正确直接关系到企业或者组织的生死存亡。“不谋全局者，不足以谋一域。”“智”还要求领导要有大局意识，做事情、考虑问题时应注意工作的全面性和系统性。领导者要不断提高总揽全局的能力，在充分发扬民主的基础上实行集中，使下属在思想、政治上保持统一，在行动上步调一致。还要善于抓住主要矛盾，把握工作重点，做到团结合作，积极配合，相互支持、相互理解、相互补充。“信”即是要求领导必须有公正、廉明、负责的形象，对社会、对事业、对家庭负责，对下属信任。这样才会获得他人的尊重，才会超越自我，才会追求更高的目标，才会张开自己的耳朵和眼睛，努力去听、去看，体会下属的切身感受，使信息传递顺畅，消弥矛盾，提升效率。“仁”即是要求领导要有博爱、体恤、理解之心。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界，那么“仁”就是还要求领导要有正确的人生观、价值观和高尚的情操以及优良的品德，这样才可能做到大公无私，才可能有责任感和奉献精神，从而树立巨大的影响力，感召力和凝聚力。“勇”在此并非是匹夫之勇，而是果断与魄力。是要求领导要具有创新、改革精神，应能够打破束缚新观念的僵化思维模式，抛弃陈规陋习，能够突破禁区固宥，不受制于教条，构架新的发展模式，克服习惯的心理定势，具有纵向和横向的多向思维，对于认为正确的、有用的决策果断地落实、执行，从而使企业或者组织始终保持积极向上的活力。最后是“严”， “持之于严，渴之于精。”“严”就是要求领导做人、做事要像写正楷字一样，认认真真，一点一撇，都不马虎，脚踏实地，坚持高标准，高要求，不符合标准的，决不放过，要有一种“推倒重来”或“从头做起”的精神。
      领导是权力的象征，而权力来自两个方面：一是上级的信任，授予的权力；二是群众的推崇，走上领导岗位。无论是上级的信任，还是群众推崇，都必须拥有以上及以下最基本的特性。
      1、律人先律已，在要求他人应该遵守纪律、制度抑或应该怎么做的时候，必须先从自我做起。切莫找各式各样的理由而不为，切莫因事小而为之；切莫时常改变自已的立场、观点及安排。
      2、敬人先敬已，一位连自已都不会尊敬的人，又怎么会去尊敬他人抑或得到他人的尊敬呢？“敬已”首先是语言，是否出口粗言秽语，而后是行为，是否有不良及不文明的习惯，再而是家人，是否与家人和睦相处，相敬如宾，因为家人是“已”的一部份。记得有这么一句老话“请小心你的思维，他会影响你的行为，请小心你的行为，他会影响你的习惯，请小心你的习惯，他会影响你的性格，请小心你的性格，他会改变你的命运。”
      3、评人先评已，在批评他人时应当先自我批评，自我检导，检导自已是否有达到要求，假如自已都没有达到要求，又凭什么去批评他人呢？对他人作出一种判断或定论时，自已是否有了解清楚、透彻？自已是否过于武断说话及行事？请记住“三思而后行”，这是一句不朽的名言。就算他人有错也切莫高高在上，咄咄逼人，好像人家欠了几百万没有还给你一样，这样效果往往适得其反。对于犯错误的人应该以引导、教育为主，从而使其正确认识错误，进而能够改正错误。
      4、话人先话已，就是说自已有否在任何场合，任何时候总是在滔滔不绝地说话，不但经常打断别人的说话，还剥夺别人说话的权利？是否有说来说去就是那一套，总是将自已的计划、自已以往的少许成绩及他人的成就与话语挂在嘴边？这样会令人生厌，是对他人一种不尊重的表现，会使人不想再与你更深一步交往。再说了言多必失，将自已赤裸裸地呈现在众人面前，不是一种很好的表达方式。领导应当是多听，该说话时应当简洁、明了、重点，聊天应当诙诣、博学、风范。
      5、论人先论已，在讨论他人的成就或某一件事做得好时，是否有想想自已那里做得不够好，什么地方有欠缺？假如你没有想想，这就够了，因为这就是原因，这就是距离。他人在总结、进取、学习，而你却沉湎于过往的小小成果或幻想中。
      6、思人先思已，这里是“思过”的意思，并非是想念。“静坐常思自已过，闲谈莫论他人短”，这是一句老话，你能够做得到吗？孔子说“夫仁者，己欲立而立人，已欲达而达人。”就是说人们总是希望为自己争取利益，然而利益的获得是有条件的。当一个人给别人带来好处的时候，他自己才能得到利益。人们“思过”往往是思他人的过失以及因为他人的过失对自已造成了多少损失及伤害，而自已的过失却找诸多的理由去搪塞、消解，结果是拣了小芝麻却丢了大西瓜。
      7、信人先信已，用人不疑，疑人不用，你要用某一个人时，你必须得相信自已的抉择。讲则信之，否莫讲焉，你选择对某一个人吐露或共享秘密时，你必须得相信自已的抉择。切莫人用了，话讲了，然后却患得患失，处处提防，明查暗访，你说这样累不累呢？
      8、领人先领已，想领导他人，你必须得善于管理，而管理不外乎两种结合，一种是体制上的，一种是思想上的。体制可以通过建立完善的章程、规范来完成，而思想却是正确的方针跟政策的体现，因此领导者要不断地学习、汲取精髓以能够不断地创新、巩固、完善自已的思维及管理技能。你有做到吗？
      9、爱人先爱已，想做到博爱、体恤、关心他人，你必须得有个健康的体魄、精神的面貌。老话说得好“身体是革命的本钱”，没有一副好的身体，谈能够做多少事，能够做多大的事，那都是纸上谈兵，一阙空话。
      最后总结下合格的领导应该是：为人正直，讲究诚信，不谋私利，严于律己，顾全大局，心胸开阔，奋发向上，德才兼备、为政清廉。
      题外语：“拓展训练”起源于二战时期，1995年由中央组织部刘力先生引入中国。“拓展训练”就是利用一些自然条件和人工设施，让学员做一些具有心理挑战的活动和项目，以训练和提高学员的心理素质以及在特定的环境中去思考、去发现、去醒悟，对自己、对同事、对团队重新认识、重新定位。“拓展训练”所有项目都以体能活动为引导，引发出认知活动、情感活动、意志活动和交往活动。 其表现在心理考验上，需要学员向自己的能力极限挑战，跨越“极限”。还强调了集体合作精神，力图使每一名学员竭尽全力为集体争取荣誉，同时从集体中吸取巨大的力量和信心，在集体中显示个性。

山野村夫

拜读了宾利兄的大作，可见现时的领导有几个能做到，党的宗旨是好的，但执行者能按照党章去做的恐怕是难有几个了

YUAN-13888

我只知领导者要德行与才能并行，但现在基层大多数的领导者都变成是才能大于德行者，在古人眼中，这是小人呀。古时用人，因为管理监督没有现代社会的发展这么好，在选领导时，是宁选择才能小于德者也不敢用德行小于才能者。因为现实中，一个才能远远大于德行者，做起坏起来也极坏，因为他的才能有能力做大坏事了。

668

俺很认真看完了、反复看了几次、俺不发表言论。

amwtcl

那潭水很深，没料的别趟！！