宗祠修缮是保护还是破坏？

安贞居之后

和平的姓氏宗祠可以根据这篇文章来进行参考,修缮是保护还是破坏？

  宗祠修缮是保护还是破坏？

      佗城现在还有多少宗祠，可能很难说清楚。2006年，相关数据是48个，到了2008年，该县文化部门提供的数据是37个。随着时间的推移，宗祠消失的速度在加快。尽管这些宗祠多数建于清末民国初年，在文物、建筑史等方面的价值不是很高，但作为佗城的一大特色景观，值得我们关注，并有必要保存下来。
      此前很长时间，因对此未有足够认识加之缺乏保护意识，大量的宗祠被夷为平地，改建它物，令人扼腕。近年来，龙川县文化、旅游等部门逐渐意识到其保护开发价值，但又遇到宗祠产权不清、缺乏资金等问题。大量曾作为公产房的宗祠已经被拆除，少量宗祠现为民居，保护修缮成本太高。
      如今，民间力量及资本成为宗祠保护的主力。2006年，由骆氏后人出资修缮的骆家祠完工，成为佗城第一个得到修缮的宗祠。记者在骆家祠看到，因维修并非专业的古建队伍施工，修缮后的宗祠“焕然一新”，水泥加瓷片，使之很难与记载中建于清乾隆年间的建筑联系起来。而事实上，该建筑曾经是一座以梁柱、檐角造工精致，雕刻入微令人叹为观止的大型古建筑。
      而正在修缮的黄氏大宗祠，其修缮同样为民间行为。记者在其内看到，原本石柱托梁的古建筑，石头柱被新浇水泥柱代替，仅后栋两根幸存，梁柱、檐角彩绘色彩夺目，缺乏古韵。来自麻布岗的建筑工人说，他们曾建议保留一些结实耐用的石构件，但出钱修缮的老板认为旧的太难看，要修就换成新的，从宗祠换下来的石柱、雕刻都被拖到城外扔了。
      不少看过上述两个宗祠的专家学者认为，原貌中一砖一瓦所承载的文化符号被淹没，本身的文化和旅游开发价值已经不存在了，单纯成为宗族聚会的场所。是保护还是破坏？不禁让人怀疑。
      记者认为，在政府部门还没有实力进行宗祠修缮的情况下，民间资本的介入是好事。谁来修缮并不重要，关键要看怎么修。有关部门应该更多的从专业角度对维修提出主导性意见，坚持“修旧如旧”的原则，对宗祠进行保护和维修，才能使其真正成为佗城的文化的一个重要组成部分。

hyx1

如果都要倒下了..还不修吗

痛了知足

不是我县的东东,不发表言论...

金生水

“他们曾建议保留一些结实耐用的石构件，但出钱修缮的老板认为旧的太难看，要修就换成新的，从宗祠换下来的石柱、雕刻都被拖到城外扔了。”

有钱大晒！:hp90

橘D

我一直想去佗城......

橘D

回复 3# 痛了知足

淘之妖妖

肯定要修缮了！

hgw

姓氏宗祠建筑是历史文化遗产，直接反映出不同时代劳动人民在建筑、工程、艺术上的成就。应防止其损毁，延长其寿命，最大限度地使其恢复本色。应该保护！

腐朽的記憶

个人认为修缮保护并不是一种破坏，姓氏宗祠是一种已消逝的文明和文化传统或者说是历史特殊的见证。

宇文簌雪

姓氏宗祠和国家文物不一样呀。只要族内认为可行的事，就成了历史进行的一步份了。