[转]兴隆镇：一幅色彩浓重的客家风情画卷

大井头

“客家古邑文化行”报道组走进兴隆镇（又名兴隆围）时，参加“婚礼”的游客坐满了兴隆围的中厅。这些游客来自香港，约有３０人。     兴隆镇是座较大型的客家围龙屋，改成旅游景点后，又名“兴隆民俗文化村”，坐落在和平县热水镇北联村河东片。兴隆镇占地面积１００多亩，现有１２３户、约７００多人口。兴隆镇的建筑结构对称，是现今保存完好的客家围龙屋，具有较高的历史、建筑研究价值。     兴隆镇里的居民们姓王，始祖来自山西太原，经浙江、福建迁入广东龙川，明朝弘治年由龙川迁到和平。兴隆镇的建成，与王阳明有关。相传明正德十三年间，时任左佥都御史赣南巡抚的王阳明来到李田仙岩探险时，途经北联村路段，看到铁心嶂主峰有一条龙脉延伸到马坑径山口，气势非凡，于是令侍从停轿，指点河东连声称叹：“有龙也。”从此以后，各姓的人都想来此“寻龙穴”定居，但难中穴位。直到明末清初太祖年间（１６１６年），王姓进士首龙请来占天师才选中“龙穴”，其三子师三在此大兴土木，建起这坐北向南方位的客家围龙屋，起名叫“兴隆镇”。    “哭嫁”成婚俗     游客们喝着大碗茶的时候，兴隆镇的主人们正为“迎娶新娘”而忙碌着。镇里的老人们也欢欢喜喜地来到祖堂帮忙，祖堂里的音响正播放着喜庆的民乐。     忽然，外面响起了噼噼啪啪的鞭炮声，锣声、鼓声、唢呐声亦同时响了起来。原来，兴隆镇的一部分男人们穿着统一的服装，在屋前的鹅卵石上舞起龙来。迎亲队伍将要出发，到新娘家迎接新娘。     而此时，新娘正在娘家梳妆。她在家中年长女性的协助下穿上大红衣服，戴上花冠，端坐在闺房里，等候新郎的迎接。     此时新郎家，大伙儿正忙个不停，准备酒席、火堆、米筛等。中厅外面的墙边堆满了“格箩”。     新娘家，新郎已到，进新娘闺房，将含羞的新娘牵引出来，请她上了大红花轿，便往自家抬去。     新娘这时候是要哭的。兴隆镇有“哭嫁”的风俗。新郎、新娘在媒妁之言、父母之命下定下终生，互换八字而合后，男方将择日之书交给女方家主，议定酒席数量。女方从小就要学唱哭嫁歌，在女言炙黄酒的时候就要开始唱。出嫁之日“哭嫁”进入高潮，新娘要哭祖堂、哭父母、哭兄妹、哭大嫂大婶，上轿前还要大哭几日。     离开生养自己的父母和从小一起长大的同胞，嫁入一个未知的家庭，那时的女子心中惶然，哭是很自然的事。有人调查了兴隆镇所在的北联村的一些婚姻状况，发现封建社会的客家女是没有政治地位的，她们的婚姻有两种模式：一是刚满月就被男方家长抱去做媳妇了，这便是“童养媳”；二是客家女长到十六七岁的结婚年龄，是没有自主权选择对象的，全由父母、媒妁的约定。他们所选之人是不是就是待嫁女子的意中人？或竟是她不喜欢的人？或她已有意中人却不能与之偕手？她们没有力量抗拒这种风俗，心中自然有许多痛苦，而对为人妇后的未来生活，又充满了茫然和惶惑，在出嫁之时将心中这种痛苦、不满与恐惧，趁着“喜庆”时刻尽情宣泄。     哭嫁歌体现了客家新娘的复杂情感，是客家人宝贵的文化遗产。随着时代的变迁，客家女子的政治地位和社会地位大大提高，“哭嫁”的风俗也逐步被遗忘。现在，兴隆村里会唱哭嫁歌的妇女只有二三人了，而且都是年迈体弱的老太太。令人心酸的哭嫁歌，曾引起一些研究民俗专家的兴趣，并受到媒体的关注。２００５年正月十六日，凤凰卫视《正月里走访客家源》摄制组专门到兴隆镇录制“哭嫁”全过程，向全世界人民介绍兴隆镇人的“哭嫁”风俗，引起强烈反响。    古老婚俗引来众多游客     新娘花轿到祖堂门前时，新郎上前，打开轿帘，新娘出轿，在伴娘的搀扶下跨过火堆。生了多个孩子的中年妇女筛着米筛，唱着祝福的歌，新娘在歌声中跨过米筛。之后，到达祖堂，拜天地、拜父母、夫妻对拜，送新郎新娘入洞房。     在洞房里，送嫁弟开“仔笼”锁，唱祝福歌，并在祝福歌声中摊开新床的被褥等物。     在婚宴中，新郎新娘双双出来，到每张酒席上敬酒，辈分高的老人和新郎的舅舅要坐上横位。闹洞房时，人们会故意出一些难题捉弄新郎新娘。     至此，婚礼完成。     婚礼结束，游客们开始参观兴隆围，并在菜园子里现场摘玉米、黄瓜，付给村民相应的费用。     兴隆镇对非物质文化遗产的完好保护，引起了国外及港澳台同胞的关注，也引起了珠三角一带游客的兴趣，纷纷组团前来兴隆镇观光，使兴隆镇成为和平县第一个农民自办的旅游景点——兴隆民俗文化村。

——————转自河源新闻网

心宽体胖

呵呵，原来和平还有这样的婚俗啊！谢谢楼主让我们大开眼界！

酒鬼

本来的事,不用刻意去打造~