不忘岁月的惊心动魄（删节稿）

张长兴

不忘岁月的惊心动魄（删节稿）
                                     张长兴

             孩提时五婆的惊心动魄

    邻居的五婆是心地善良、且善良得几乎什么都怕的老大婆。有些“小捣蛋”总爱“开刷”她——
    “唉啊！冤枉呀！我要死啦！”从厨房里传来嘶裂人心的喊声。我们呼噜噜拥过去看热闹，啊，原来是寻常的“小菜一碟”——不知是谁，在她锅灶上的小小的火柴盒里放一条毛毛虫……
    尽管如此，“小捣蛋”们并未收手，大家总从她山崩地裂的呼喊中得到了愉快的刺激；而且，大人们在山崩地裂声中虽然也说两句“你们不要作孽”的教诫话语，却也总在默许的笑微微的欣赏这闹剧。如此一来，“小捣蛋”们便更放肆了。
    人们本来是珍惜生命而远离死亡的；但在那高压下的饥寒交迫岁月里，我们在乡间常听到“早死早赢、”“死了比什么都好”的绝望话语。其实呢，谁都在珍惜人生才一次的生命。既然如此，对生命在野蛮的不幸中的消失的“死话题”，总惹来大家的兴趣。
也许是我的五婆最善最珍惜生命吧，每当炎热的正午过后的一时上下，或是在凉风习习的傍晚，我们总坐在大门口（那时，可没午休呀），不厌其烦地听她老人家讲可怜生命之死——
    受不到军队折磨的壮丁抓回来了。全连集合，逃兵被押五花大绑地推倒在地上。长官把一根大竹片——又大又长且有剌疙瘩的大竹片放在逃兵旁边，命令全体官兵轮流抡起竹片打！
    “唉呀——，唉呀——”五婆生动的转述吓得我们毛孔张开，冷汗直冒，大家也在不断地“唉呀——”直到她讲逃兵死了，故事结束了，我们才不“唉呀——”，到底舒了口气。
    她还讲起她娘家那里的“祭炉”故事。新开张的瓷窑。老板为了烧制出亮丽的的制品，便买了穷人家漂亮姑娘。她口中的熊熊燃烧的冲天烈焰，让我们这些听众不停地“唉呀——”；漂亮的、被捆绑的姑娘不断地往大火里推，引来了我们尖声的“唉呀——”；在姑娘凄厉的叫唤声中被刽子手推入火坑时，我们更是乱作一团的、惊心动魄的“唉呀——、冤枉啊、作孽啊……”
    她还讲起可怜的小孩的陪葬：有钱人死了，为求死后不寂寞，家人便买了穷人家的才五、六岁可爱小孩。巨大的墓地里预先放好了饮水、食物，然后把小孩封进坟墓！“一连七八天呀！还听到小孩在地下哭声，慢慢地，就听不到了……唉——作孽啊，死了……”女听众在流泪“唉呀”，我们虽说“男儿有泪不轻弹”，却也是眼睛在湿湿的，在不停地“唉呀”的。

                           母亲的惊心动魄 （旧事纪实11）

     我母亲不善讲故事，也不喜欢讲故事。因她对福建长汀娘家的山山水水、一草一木十分熟悉，在不断听了我五婆讲的真实的惊心动魄故事之后，也不时讲起生命的早夭。
    “我娘家同族中有个不听话的年青人，还没娶老婆的，蛮不讲理，爱惹事生非。族人便私下商定：把他灌醉，活埋！不要让他活着作孽连累了我们。后来，果然成功，活埋了他。以后，埋他的地上长出的山楂，特多，特大，特甜……”
还有，我母亲还讲过抗战时间张发奎将军枪毙士兵的故事。那时，我父母曾在江西省黎川县跟祖父一起住。张发奎的军队路过，因天雨，一个士兵偷了老百姓一顶竹笠防晒，被张发现，传令立即示众处决！……
     啊，还有，土地革命时期，红军驻扎在我福建省长汀的外婆家。行军时一位战士饥渴难熬偷了老百姓一个红薯，马上被发现而即刻在那红薯地里正法！……
    母亲讲的这几个平民百姓之死，虽未如五婆讲的死的那么野蛮，让人竦然；然而，还是令人惊心动魄的不胜吁嘘。请问，那位族中的小青年，就算有某种不轨行为，难道父母乡亲没教化责任吗？就算其犯了法，难道不可诉诸法庭吗？族人凭什么“天条”可偷偷摸摸作出“活埋”之判决呢？这与“文革”动乱期间的“贫下中农法庭”随意处决对立面（许多还不是对立面，只是“五类分子”及其亲友而已）的“恐怖”不是一脉相承吗？
    至于被张发奎和红军长官分别处死的那两名小小的士兵，则不外是符合其特殊权威的“政治秀”——装点门面、为其贴金而扬名天下之“秀”。我当然不否定革命军队之严格的纪律，但是，为什么不见枪毙因拿了百姓——一顶竹笠、偷了百姓一颗红薯的长官呢？念及此，我又不由得一声声“唉呀——”了。

                阳光下的惊心动魄 （旧事纪实12）

    解放以来中国大陆在二十几年的“运动”中被斗死、处死、饿死、自杀死的千千万万冤鬼，我们暂且不去提他。好在“恶梦醒来是早晨”，迎来了阳光灿烂的今天。然而，还有阳光照不到的角落；即使在艳阳下，还有阴影与黑暗。最近，在改革开放首善之区的广州，大学生孙志刚给强拉至收容所而被活活打死！幸好如今普及千家万户的互联网，谁也封锁不住正义呐喊；幸好如今的党中央领导人的“三个代表”，及时处理此案，且废止了野蛮的收容措施。
    不久以前，我一位朋友的弟弟得了痴呆症，到处乱走。以后，千般寻找而不得其音讯。他生活不能自理，痴痴呆呆，没几天便会饿死、冻死。既然几个月不见，必死无疑；然而，痴呆的他，走不了多远啊！死了也容易见尸呀，怎么如石沉大海呢？其后，“内中人”告诉我朋友，每到节日来临，或是上面有“大人物”来，或是有什么“市容”、“治安”检查。便有特殊“垃圾车”把他们拉到与外省交界的深山老林，扔到那里“听天由命”了！看来，我朋友的弟弟只能抛尸他乡了。
    还有一个真实的故事：在粤东某地，一个年仅二十左右的精神病人，生活在早早失去父亲的贫困之家。家中一如洗，衰老的母亲还要挣扎着揾钱维持生命线。基层政权没什么特别的扶困，亲友也穷，到底怎么办？最后，来个彻彻底底的“连锅端”办法--——由几个年青人押着他抛在某大城市的某垃圾场，由他在此“听天由命”

           圣世之危言

      被黑暗吞噬的生命我哪能讲得完呢？就是上面这些惊心动魄的死，就已让我沉闷得受不住了。不管时代如何变，黑暗总是存在；而黑暗之魔爪总首先扑向作为势弱群体的普罗大众，尤其是扑向农村，扑向最苦的农民。
      让我们都来关注，帮助弱势群体，不要老是在冠冕堂皇的口号下，在灯火酒绿中作“莺歌燕舞”的官场文章。

      2003年7月6日广州长洲岛