神光寺的钟声

张长兴

                     神光寺的钟声
                                                        张长兴


         徘徊海角眺流云，只恋神光展画屏。
         暮鼓咚咚传远寨，晨风习习伴行人。
         丝丝细雨山花旺，缕缕金晖野径明。
         漫道凡间千万景，家山除却不销魂！


      这是我好多年前写的七律，并发表于《梅州日报》。漂泊在外，想起家人，神光山首先入梦；身居宁水，抬眼望，西边神光如旌旗横空，精神亦为之一振。
      神光山，乃兴宁人民最瞩目的胜景。重阳登高，万众云集，既是舒闲健体，又是寄托希望。那石古大王、白沙大王、三山大王等神坛庙宇，分明是南来的客家先民在不能主宰自我之际时对畲瑶土著多神崇拜的认同。神光山下的墨池寺清泉汩汨，四时不竭。宋时探花罗孟郊于此结庐读书，涤砚于此。明人之题咏碑碣尚在。我留连于斯，发思古幽情，亦成七绝发表于《梅州日报》及王载珍出版的祝寿诗集中；
                  和鸣钟鼓拥莲花，水色山光映彩霞。
                  借问探花何处去，星晖永耀万千家！
后面两句，宁江两岸不少诗友，至今称赏……
      最重要的当然是神光寺了。神光寺旧时为寿庆寺，始建于宋代嘉佑年间。虽时而废，时而立，废废立立，却也是有千年根基的古刹了。但那棵古榕，遮天蔽日，却是一以贯之的千年长者。在上世纪五十年代的孩提时，我来到半山坡，仅见颓垣断壁与寂寂古榕，虽与理想相差甚远，但听人讲当初僧人众多，晨钟暮鼓；又出了鼎鼎有名的探花，便又凝神沉思起来……那闪闪神光，山川灵气，日月精英，仿佛在浸渍着我这个赤脚少年……
      时逢盛世，百废俱兴。八十年代，在旅泰侨胞彰慈大师提议下，群策群力，先后建起神光寺、祖师殿等，神光又添上新彩。古松郁郁，古榕葱葱，朝晖夕照，晨钟暮鼓；眺望宁江大地，气象万千。每到神光，我竟日忘返，仿佛与此山此寺有难舍情缘！


       真的，是有情缘！
      神光寺中的当今石刻文字可为证。
      上世纪的一天，我与妻周日来到神光寺，刚好碰到泰国回来的黄海华先生。他正受黄清林先生所托，操持有关兴建事宜。他见我是文化人，赶忙拿着彰慈大师等身世文稿让我“更正”。我这人从不做“谦谦君子”，且几十年读书到底有心得，便义不容辞，作了好些的补充与修改。因此，凡往神光寺，见到经我修改之石刻，我便增添了几分自豪。
       与斯乾和尚结缘。我善谈，尤善随俗从众。凡到神光，见及僧人，往往谈起宗教的作用，以及中国文人佛老情结。从孔子、老子、苏轼乃至曹雪芹、弘一法师等等，各家各派，话语不绝。好多年前的一天，突然有一号为斯乾的和尚来找我。我甚奇，一问，原来在神光寺彼此交谈过，说我“有学问”。同时有一事告诉我，原来，宁新公社一女子，因夫妻打斗，一气之下要去神光寺当尼姑。他见其尘缘未了，赶快送她到墨池寺安顿，加以劝解；同时做她家人工作，从而解决了矛盾。和尚管凡间俗事，，行善积德，岂不善哉？我便写了篇通讯发表于《嘉应乡情报》头版上。以后，到神光寺时我找他，他也不时找我。谈及佛家，我越扯越多；他便越讲我有“根底”、“缘份”。乃至有一天，他说要到汕头“云游”，不知何时回来，干脆把一本又一本的精装佛书全送给我：
     “只有你才能领会，其他人是不懂的！”
       我郑重收下，另用尼龙袋装好，放在书橱里珍藏。待退休之后，我尘缘已了，或于神光寺，或于鸡鸣，或于家中，细研佛经，探破人生，让人生来去明白，这大概是快事。
        我与神光寺住持释明方法师，更有缘分。
       1998年6月6日，我出席兴宁政协第十届一次会议。“啊！你是？”“啊，你也来这里开会！”“幸会，幸会！”他作为宗族界代表，荣任政协常务委员。能在此一起开会，大家当然十分高兴。
       他，不仅年青，且是佛学科班出身，自然不同于“半路出家”者。一般僧尼，谈起佛法，除了一般化的因果报应说教之外，实在谈不出许多来；而且，假僧尼，半真半假之僧尼，于万千寺庙之中，又何其多哉！有一天，我在祖师殿，只见释明方法师对围着的信男善女，激动地说：“我小时候就喜欢拜佛。奶奶拜我也拜。一拜佛祖，我便十分舒畅！”我想，他莫非前世有佛缘？
       他年纪轻轻，便矢志佛门，研修佛学，就读神学院。这，不是急功近利者所能为的。青灯下，古佛旁，盛夏酷热，隆冬寒夜，素菜终日而日夜三诵佛经。是苦行僧，正因为苦，才换来大彻大悟之甜。忽一日，我又在神光寺见他笑语琅琅向信男善女曰：“一个人如果不看破人生，不懂因果报应，甚至作恶，不仅死后下地狱，即使活着，也受尽灾难折磨！如果行善积德，多做好事，修成正果，可以无灾无难。到了那一天，你离开人世，佛祖菩萨也会来渡你，让你平平静静上天成正果。到了天上，你不仅可以看到太阳系九大行星，还可以看到千千万万星星的银河系，还可以坐光子火箭和坐着飞牒的外星人来往，永远健康，永远长寿，这么，多么幸福……”
       且不说我是否同意释明方法师观点，且不说我们之间在凡间不同经历和如今的不同环境及从事的职业，但其普济众生之善言善语善行，让社会更稳定而有秩序运转，却是日月天地可鉴；从而可以找到我这个凡间的俗人与古寺中的明方法师的切合点。大家都为这个世界“行善”，大家都为这个世界除恶，让我们这个星球变得更美好！这，便是“主义”的真谛，也是佛学的价值，也是我国宗教政策的所在与依据。而且，佛家虽有“大千”、“中千”、“小千”之“三界”说，显示其“智慧之学”；但其“光子火箭”、“飞碟”、“外星人”之说，分明是释明方法师瞩目当今科技世界而得来的，是他，让古老佛学再披上当代凡间人事世界的亮色而更显其“智慧”！如果在神州大地、名川大邑的万千古刹中，多一些他这样的虔诚事佛之智慧者，不仅佛门更清净，而且，更为秀丽山川添秀丽了。


        山不在高，有仙则名；寺不在多，有僧则灵。作为自然景观与人文景观交融的神光山及神光寺，凝聚着兴宁百姓漫长岁月的太多的积淀。那巍巍峨峨的神光寺，当然需要释明方这样虔诚而有学问的高僧来敲响晨钟暮鼓。让那晨钟暮鼓震醒那世间日思夜梦为权钱而灵魂出窍者，让那琅琅诵经声涛为千姿百态的宁水早晨添加新景致……

Davis_chen

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