王阳明与和平

大井头

　　“我一直对你们的派系之争进行跟踪，各有各的理由，但殊途同归，都是为了如何提升和平的知名度。”
______通过加强文化建设提升知名度是一个方面，而提升市民素质更为重要，影响更为深远！
　　“所以换一种思维，如果能强强联手，共同探讨，或许更有利于实际。”
————这是一种新思维，打破了僵持不下的局面。但怎么整合这两种文化的精华之处呢？

风生水起

我一直认为，王阳明最值得我们学习的是他的“忠”和“智”。忠是指忠心于朝庭。我们不必指责他镇压农民，吃官家饭，穿官家衣，难道要他反皇帝才予以表扬，那是大逆不道了。用现在的话说，就是与上级党委、**保持高度一致，这是官员必须拥有的政治理念，不然，天下早已大乱。而且当时的池仲容之辈，大多是杀人越货之悍匪，人民恨之入骨。“智”是指智平匪患。在他之前，朝庭已两次派人进山剿匪，均无功而返。而王阳明深入调查，做到知已知彼，并能先礼后兵，说话算话，最终在群众的拥护下平息匪患。而且他有长远的眼光，知道光靠镇压不是长远之计，要建章立制，减轻农民负担，让人民过上和谐的生活，世间才太平。故和平县也得以奏设。
窃以为，单纯的研究王阳明思想，对于我辈来说不太现实。一则太深奥，二则无多大现实意义。只要我们知道王阳明的大概情况，知道王阳明与和平县的关系就足矣。
作为和平县来说，在广东省知名度就不高，省外就不用说了。利用好王阳明这张牌，让更多的人知道和平，关键还是要有我们的品牌，无论是旅游项目、或是招商引资、或是良好的社会风气和市政建设，能吸引更多的人到和平消费，这才是重要的。
和平人知道王阳明的人就不多，但看到诸位大侠的“东山论剑”，希望有官员会为之感动，真心实意打好“阳明牌”。

冬天的雪

进来学习~~

vdoo

阁下再次提到“和”字问题，照你的理解，是否我们“和平”应该将那个“和”字改了，以免让大家以为我们与日 本拉上什么关系呢？
（文化前修饰一个和，平字前或后加个和，两者一样？）

是否为了避免别人的误解，我们干脆要将字典里头那个“和”字去掉了好呢？
（不好吧）

你这种只扣帽子而不论述的方法让人感到很难受，是因为觉得根本不值得与我论述吗？
（没经过文。。革，不懂扣帽子是什么东西）

我在上面也说了，之所以会觉得“和文化”虚无飘渺，是意淫产物，是因为其实 “和文化”这个概念，可以说是一种新的提法，大家可以说既熟悉又陌生，虽然它所包含的很多思想可以说我们是耳熟能详了，但因为至目前为止，它可以说还没有建立起一个完整的体系构架，所以大家又对它没有什么整体的概念。
（你也知道这是个新东西？新东西要为人，而且是广大人们所知，要用什么方法？在中央电视台打广告？把它编进教材课本？写进宪法？）

任何新事物都是旧成分的新组合，“和文化”就是一种新的组合，是对各种相关优秀思想资源的一种整合。而任何一种文化在它形成的最初，都要走过一个被人们逐渐认识的过程。
（逐渐？要多久？是不是和社会主。。义初级阶段一样久？这个过程对现阶段和平收入的发展有帮助吗？要的是短时间内有见效的东西，能吸引人来的东西！这种现阶段没人知以后也不见得有人知的东西，可说是没点用吧？）

另外，在日 本也有很多人研究、推崇王阳明的哲学思想，是否要为了避免人家怀疑我们亲日，就否定王阳明的哲学思想呢？
（日..本人也吃米饭用筷子，汉人要不要否定米筷呢？）

[ 本帖最后由 vdoo 于 2008-7-26 15:06 编辑 ]

七月七水

“窃以为，单纯的研究王阳明思想，对于我辈来说不太现实。一则太深奥，二则无多大现实意义。只要我们知道王阳明的大概情况，知道王阳明与和平县的关系就足矣。”
————说得好。
“和平人知道王阳明的人就不多，但看到诸位大侠的“东山论剑”，希望有官员会为之感动，真心实意打好“阳明牌”。”
————联系上面的那句话，就不怎么好懂了。上面说“无多大现实意义。只要我们知道王阳明的大概情况，知道王阳明与和平县的关系就足矣。”，这里又说希望真心实意打“阳明牌”，这真心实意是怎么回事啊？就是做些表面工夫，而不管这种文化对一个地方的深远影响？

vdoo

放着绝好的历史关键人物，绝妙的历史切入点，完美的历史衔接处不管，
而去新搞一个自以为是的包罗万有的东西，这不是意淫？说难听点，这还是愚蠢兼无知！
如果所谓的和平旅游要打这么一个东西，绝对是浪费钱，浪费民脂民膏

风生水起

五百古榕今犹在，不见当年王阳明。和平县**大院内的那棵古榕相传是490年前王阳明亲手所植，至今仍郁郁葱葱，生机勃勃。
陈建华书记也建议县委、县ZF，可以考虑把与阳明先生有关的阳明公园、阳明博物馆、阳明塑像、阳明亲手种的古榕，再找个地方重建文成公祠，所有原素整合在一起，打响王阳明这张文化品牌，促进和平的旅游业。
如果真有这么一天，导游要找资料的时候，大家就有所作为了。

风生水起

原帖由 七月七水 于 2008-7-26 15:00 发表
“窃以为，单纯的研究王阳明思想，对于我辈来说不太现实。一则太深奥，二则无多大现实意义。只要我们知道王阳明的大概情况，知道王阳明与和平县的关系就足矣。”
————说得好。
“和平人知道王阳明的人就不多， ...

呵。。。。“我辈”与“官员”是两回事。要看清主语。
还有人说打文化品牌是浪费金钱，我想最好ZF什么都不用投资，就能吸引大批的人马来和平观光消费。
如果真能这样，热水如果不是有个热龙度假村，还会有这么多珠三角的人来消费吗？

vdoo

原帖由 风生水起 于 2008-7-26 15:03 发表
五百古榕今犹在，不见当年王阳明。...

如果谁见到了王，只有两种可能吧：他见到了鬼；他自己也是鬼

大井头

文化前修饰一个和，平字前或后加个和，两者一样？
——其实它们虽然都加了个”和“字，但都说不上跟日 本有什么关系，不是吗？“和文化”不是日 本的文化，同样，和平县跟**也没什么关系，在这个意义上，它们是否有类比性？
（你也知道这是个新东西？新东西要为人，而且是广大人们所知，要用什么方法？在中央电视台打广告？把它编进教材课本？写进宪法？）
——呵呵，可能我的反应速度不如阁下，后来才知道了是新东西。和平大多数民众对王阳明文化同样很陌生，它不是新东西了，那么，它要怎么为广大人们所知呢？在中央电视台打广告？把它编进教材课本？写进宪法？
逐渐？要多久？是不是和社会主。。义初级阶段一样久？这个过程对现阶段和平收入的发展有帮助吗？要的是短时间内有见效的东西，能吸引人来的东西！这种现阶段没人知以后也不见得有人知的东西，可说是没点用吧？
——要多久？很可惜，在下才浅识薄，无法给出一个准确的时间表。那么，我们建设和平王阳明文化，又需要多久呢？文化建设本身就是一种长期的事情，切忌急功近利。
“日..本人也吃米饭用筷子，汉人要不要否定米筷呢？”
——是啊，肯定不能因此否定筷子了，但为何阁下却要因为“和文化”中有个“和”字，就怕跟日.本扯上关系，来否定它呢？